Un leader d’église devrait-il confesser un péché grave?

Dans cette étude biblique, Tim considère cette question, « Que devrait faire un leader d’église qui vit dans le péché sexuel et l’ivrognerie? Devrait-il être amené à la lumière? Devrait-il être exclus de l’église? »

Ce que nous avons fait, c’est que nous avons regardé des questions avec, comme objectif visé, que notre discernement soit affiné. Ma femme m’a demandé plus tôt, « A quelles questions vas-tu répondre ce soir? » Et je lui ai parlé de la première, et elle a dit, « Qu’est-ce que cela a à voir avec un groupe de jeunes gens? » Et j’ai dit, le discernement. Et donc, cela a été le but ici, c’est de regarder les questions qui arrivent, et ensuite nous pouvons en quelque sorte nous mettre au défi de réfléchir spirituellement sur la manière dont nous devrions chercher à répondre à ces choses.

Maintenant, un peu comme la semaine dernière, vous vous rappelez que Ken a dit quelque chose comme, est-ce une question piège? Donc oui, il a demandé si c’était une question piège. Et c’était une question qui concernait une femme de Hongrie, et elle avait été dans une relation pendant trois ans avec un gars et vivait avec lui et elle a été sauvée, et maintenant, elle posait des questions sur cette relation. Et ensuite j’ai apporté d’autres facteurs, que, quelques fois, pastoralement, nous considérons sur les relations pré-existantes et si vous avez des enfants, et quelques fois, la réponse n’est pas toujours aussi facile.

Et donc, vous comprenez quand ces questions arrivent, vous réfléchissez à différentes choses. Vous réfléchissez au bien de l’individu. Vous réfléchissez au bien de l’église, si la personne qui vous écrit est impliquée dans une église. Vous réfléchissez au bien de la famille de la personne. Je vais vous donner un autre exemple. Cela m’est déjà arrivé. J’ai eu un ancien d’une autre église qui m’a appelé, et a dit, nous avons un homme dans notre église. Il a fini dans une chambre avec une femme, d’une autre église, et qui se dit chrétienne. Ils n’ont rien fait, mais ils étaient prêts à le faire. Et l’épouse de l’homme a appelé. Et aussitôt que cela est arrivé, l’homme est sorti en courant de la pièce. L’homme est venu, a confessé ça à ses anciens. Un des anciens m’a appelé et a dit, pensez-vous que cet homme doit confesser ça à sa femme? Parce que, évidemment, cela va être dévastateur pour elle. Même si rien n’est arrivé, il était prêt à tout pour qu’il se passe quelque chose.

Et nous pouvons regarder ces situations et quelques fois vous demandez, comment cela va-t-il affecter la famille? Ma réponse à cet ancien était, vous feriez mieux de croire que vous devez lui dire, parce que vous avez une femme d’une autre église qui sait ce qui s’est passé. Et s’il s’avérait que cela s’est produit et on a découvert que tous les anciens savaient et qu’au fond, ils ont couvert cette histoire, ce ne serait pas seulement mauvais. C’est comme, si une femme devait découvrir que son mari était infidèle, c’est une chose. Si une femme découvre par la rumeur que son mari était infidèle, pas de lui – c’est une autre chose. Si une femme découvre par la rumeur que son mari était infidèle et que les anciens de l’église le savaient, c’est encore une autre chose. Vous savez, certaines des situations qui sont arrivées dans certaines des églises où il y avait des indiscrétions avec des membres dans l’église et avec des enfants, et où les anciens couvraient ça. Je ne sais pas si vous savez, mais des grands noms dans certains cercles réformés sont tombés à cause de situations comme celles-là.

Maintenant, il y a eu une autre situation que John Sytsma et moi avons affronté. Un homme avait commis l’adultère avant qu’il ne devienne chrétien. Sa femme était inconvertie, et il nous a dit, si je lui dis, elle divorcera. Et nous la connaissions. Et nous savions qu’il avait certainement raison. Et nous lui avons dit de ne pas lui dire. Et dans ce cas, le but est que nous cherchions à protéger le mariage, et nous avons cru que c’était la meilleure façon. John et moi étions tous les deux d’accord que c’était la meilleure façon.

Regardez, ce dont nous parlons ici, le but, ici, était celui-ci, depuis le début, je parlais de ce genre de christianisme qui n’est qu’une check-list. Vrai et faux. Fais et ne fais pas. Donnez-moi la liste. Mais ce n’est pas comme ça. La vie n’est pas comme ça. Et en fait, j’ai vraiment contempler Luc 6 et comment notre Seigneur… c’est comme le pain de proposition. Personne ne peut le manger sauf le prêtre. Vérifier ça. Oh, mais un homme affamé arrive avec sa troupe, et alors, c’est ok. Ils ne sont pas coupables. Ils ont enfreind la loi, mais ils ne sont pas coupables. Vous voyez, les principes sur lesquels le Seigneur veut que nous réfléchissions.

Bon, je dis tout cela en guise de préambule. Vous pourriez tous dire quand j’en parle, tu te moques de nous? Mais voilà le sujet sur lequel je veux que vous réfléchissiez. Je veux que vous réfléchissiez sur l’homme, une famille potentielle, l’église, et je veux que vous passiez ça à travers les lentilles des Ecritures. Luttons avec ça aujourd’hui. Peut-être que celui-ci ne nécessite pas autant de lutte. Occupons-nous en.

« Je suis un jeune pasteur adjoint… » et il écrit anonymement. « Je suis un jeune pasteur adjoint. » Donc il est jeune. Il n’est pas le pasteur principal. C’est un pasteur adjoint dans le Tennessee. « J’ai vraiment besoin de conseils. J’ai du mal à prier et à étudier la Parole comme je le faisais autrefois. » Ou j’ai du mal à prier et à étudier la parole comme j’avais l’habitude de le faire, je pense que c’est ce qu’il dit là. « Je suis tombé dans toutes sortes de péché sexuel avec le sexe opposé. Et je sens que je ne peux pas m’arrêter. Je lutte réellement. J’ai bu beaucoup dernièrement. Je sens vraiment que je devrais quitter le pastorat pendant un long moment. Donnez-moi, s’il vous plait, des conseils extrêment avisés. »

Bon, une des choses sur lesquelles j’ai mis l’accent est celle-là: Vous voulez analyser la question. Quelques fois, les questions ne sont pas valides. Elles ne sont pas légitimes. Parfois, les gens ont des présuppositions qui sont fausses. Parfois, les gens disent des choses – les gens adorent donner une tournure protectrice aux choses. Même un gars qui admet des choses comme celles-là, et même un gars qui nadmet des choses comme celles-là anonymement. Il y a encore une telle racine d’auto-protection dans l’humanité qu’il dit, « Je lutte. » J’entends ça beaucoup. « Je lutte contre ce péché. » Et vous écoutez, et c’est comme, Non, pas du tout. Vous ne luttez pas. Vous plongez dedans. Ce n’est pas comme si vous étiez l’agneau qui est tombé par inadvertance dans la boue et qui essaie comme un fou d’en sortir. C’est le cochon qui va dans la boue volontairement, encore et encore et encore. Il n’y a pas de lutte. Et peut-être, quelqu’un dirait, N’êtes-vous pas un peu dur avec ce gars? « J’ai vraiment besoin de conseils. »

C’est comme ça qu’il commence. « Je lutte pour prier et étudier la Parole comme je le faisais autrefois. » Je ne pense pas que quiconque parmi nous en serait surpris. Etudier la Parole et en tirer profit; prier et en tirer une communion bénéfique avec le Seigneur. Vous pensez juste à 1 Jean 1. Et marcher dans la lumière comme Il est dans la lumière, et c’est là que nous avons la communion avec le Père et le Fils. Et nous nous attendrions, bien sûr, que la vie de prière échoue, et que la Parole échoue.

C’est celui que j’ai mentionné lorsque j’en ai parlé, ma femme a dit, qu’est-ce que cela a à voir avec les jeunes gens? Et bien, c’est nous, regardant cela et disant, Que dis-tu à ce gars? C’est nous, appliquant les Ecritures et discernant. Que dis-tu ? Imaginez-vous venant comme le Seigneur est venu vers le jeune homme riche. Le gars, à la fin, a rejeté Christ. Et Marc nous dit, Il l’a aimé. Et vous venez vers les gens, et vous pouvez être dégouté par ce gars. Vous pourriez juste dire, sérieusement ?? Tu es dans le ministère? Tu es un ivrogne. Tu es un fornicateur. Sérieusement ? Mais si vous l’aimez et vous voulez l’aider, que lui dites-vous?

(de la pièce) La première chose qui semblerait une preuve de repentance dans sa vie c’est s’il allait vers les autres leaders de l’église, confessait ses péchés et se retirait, parce qu’il ne remplit pas les conditions pour être un ancien. Il est un ivrogne comme vous avez dit. Il doit faire ça. Je ne sais pas si c’est la première chose qu’il doit faire, mais s’il veut réellement suivre Christ, il devrait vouloir aller dans la lumière et ne pas essayer de cacher ça.

Tim: Oui, je me rappelle, le beau-père de James, J’allais souvent vers Bob pour des conseils sur différentes choses. Et le conseil de Bob était, apporte-le à la lumière. Apporte-le à la lumière. Il avait l’impression que si vous avez une situation quelconque, vous apportez tout à la lumière. C’est la chose la plus sûre. Tout mettre à plat. Comme vous venez de m’entendre parler de John Sytsma et de moi traitant une situation où nous n’avons pas tout apporté à la lumière. Mais je pense que le conseil de Bob 98% du temps… dans certaines situations déterminées, où peut-être apporter quelque chose à la lumière pourrait créer plus de dévastation qu’elle n’aiderait. Comme un gars et une fille se marient, et vous venez d’un passé qui n’est pas sans tache. Vous n’avez certainement pas besoin de tout dire et tout raconter et étaler toutes les ordures sur la table. Vous voulez raconter des choses qui doivent être racontées. Mais il y a des choses qui ne sont pas, dans certains cas, nécessaires.

Mais quand vous avez des situations où, comme je dis, dans la plupart des situations, tout sortir à la lumière… Et voyez, il tend la main de façon anonyme par internet. Il le fait vraiment, comme dit James, il doit faire ça d’abord quelque soit la structure pastorale, c’est un pasteur adjoint. Peut-être y a-t’il un pasteur principal. Peu importe à quoi ressemble la structure pastorale, mais il doit le faire. Ce serait la toute première chose. On dirait qu’il est jeune et célibataire. Et oui, il doit le confesser à l’équipe pastorale. S’il y avait une légitimité à sa repentance, c’est là où elle devrait commencer.

Quelqu’un pense à quelque chose d’autre que vous diriez ou feriez? Une des choses qui me semble être, c’est qu’il parle de quitter le pastorat pendant un long moment. Nous ne parlons pas seulement de qualifications pour être un ancien ici, nous parlons des marques du vrai christianisme quand nous traitons ce genre de situation. Et vous avez en fait quelqu’un qui très vraisemblablement tombe dans une catégorie de 1 Corinthiens 5. Un homme qui très vraisemblablement devrait être excommunié immédiatement.

Bon, regardez, si nous étions dans la structure pastorale, et un des anciens venait à la réunion des anciens, et dans une humble contrition, confessait des péchés disqualifiants, vous ne réagiriez probablement pas comme 1 Corinthiens 5. De nouveau, ce n’est pas toujours évident. Vous devez peser tous les facteurs. Vous devez peser les implications sur la famille, les implications sur l’individu, les implications sur l’église. Nous avons eu des situations où des personnes sont venues vers les anciens en confessant un péché d’une manière apparemment brisée, mais leur péché a été tellement répété que nous avons senti que nous devions les excommunier. Même si à ce moment-là, ils l’ont confessé. Mais il y avait un problème plus grave dans la situation qui a fait que nous avons senti que, pour le bien de l’église, c’était nécessaire.

Il y a eu d’autres moments où les choses ont été confessées aux anciens et personne n’a jamais su. Il semblait que c’était la première fois. Ils sont venus vers les anciens; cela n’a pas été découvert. Ils semblaient être brisés et ont confessé le problème. Mais vous devez prier. Il faut se battre pour surmonter ces difficultés. Et vous devez examiner les différents passages des Ecritures.

Je dirai que, si quelqu’un dans l’église découvrait que cela est vrai sur ce gars avant qu’il ait confessé quelque chose, que certainement l’excommunication serait à l’ordre du jour. Et l’excommunication n’est pas la fin de la ligne. Ce n’est pas comme s’il se repent, et la repentance est authentique, qu’il ne peut pas être restauré. Pas dans le ministère. Et je dirais très probablement plus jamais dans le ministère. Et encore, cela pourrait même soulever une autre question. Si un gars fait ça, et il semble qu’il se repent, et il semble être un chrétien authentique, y a-t-il une place dans le ministère pour lui à nouveau dans le futur? Et bien, je pense que la question est simple. Répondre, ce n’est pas aussi facile, mais la question est simple. Remplit-il les conditions? La plupart d’entre elles sont dans 1 Timothée et Tite, et je parle de ces deux livres entiers, pas seulement les deux chapitres isolés. Il y a d’autres conditions qui sont données dans les livres. Et vous pouvez aller dans d’autres chapitres. Pierre serait un bon endroit. Les Actes seraient un bon endroit. Il y a d’autres endroits où l’on peut voir les conditions. Et c’est

réellement la question. La question n’est pas, bon, quelqu’un qui est tombé dans le péché peut-il être remis dans le ministère à un moment. Ou, s’ils n’ont jamais été dans le ministère, peuvent-ils être mis dans le ministère à un moment dans le futur; s’ils ont commis certains péchés alors qu’ils étaient chrétiens. La vraie question à laquelle il faut répondre est, remplissent-ils les conditions? Et la condition pour le ministère, c’est d’être irréprochable. Donc, c’est la question à laquelle l’église doit répondre. Un individu remplit-il les conditions? Parce que, comme cela a été souvent souligné et doit être souligné, il y a un devoir dans 1 Timothée 3. Vous devez remplir les conditions. Celles-ci ne sont pas négociables. Celles-ci ne sont pas optionnelles.

D’autres choses, James?

(de la pièce) Tu sais, une femme a appelé l’église aujourd’hui. Elle est à San Antonio. Et elle est tombée sur le site web de l’église, et elle voulait des conseils parce que le pasteur de son église avait commis un adultère, et il a été confessé juste à l’équipe pastorale, et ils ont voté de le laisser recommencer à prêcher dans 30 jours. Et ils ne vont pas le dire à toute la congrégation, donc la congrégation ne sait pas du tout qu’il a commis un adultère. Et dans 30 jours, il va recommencer à prêcher.

Tim: Mais elle sait. Comment a-t-elle découvert?

(James) Parce que son mari est dans l’équipe pastorale. Et donc ils ont eu une réunion, et c’est là où a eu lieu la confession. Mais même là, cela montre juste qu’il n’y a aucune crainte de Dieu, aucune crainte de Sa Parole, aucun sens de ce que cela signifie d’être dans le pastorat, et c’est juste triste de savoir que ce truc est toléré tout autour de nous.

Tim: Oui. Et ce sur quoi nous voulons réfléchir ce n’est pas sur ce que la plupart des églises traditionnelles veulent accepter. Nous devons regarder les Ecritures. Regardez, le Jour du Jugement pour les perdus va être mauvais. Le Jour du Jugement, pour ceux qui prennent sur eux d’aller dans le ministère alors qu’ils ne sont pas appelés, est mauvais. Si vous êtes perdus, c’est vraiment mauvais. Et si vous êtes sauvés, 1 Corinthiens 3 dit, c’est encore mauvais. Parce que, ce que c’est, c’est largement une vie gâchée. Ce que vous voyez dans 1 Corinthiens 3, ce sont des hommes sauvés comme par le feu. Ce que vous voyez, c’est leur ministère au fond, être brûlé. Du bois, du foin, et du chaume. Et c’est avec cela que vous finirez si Dieu ne vous a pas appelé dans le ministère. Et je ne suis pas en train de dire si votre ministère est biblique ou pas. Je parle d’être un homme que Dieu a en fait équipé pour enseigner Sa Parole. Il peut y avoir des chrétiens qui se promènent avec leur Bible sous le bras, mais Dieu ne les a pas réellement appelés à être à cette place.

Quelqu’un a-t-il d’autres idées à ce sujet ?