不要给自己借口在黑暗里行

话题:
类别: 完整讲道, Video

在黑暗里行”所指的不只是你活在一些可耻的罪中,而是你没有让神的话来规范你的生活;你是否总是从自己想要做的为出发点,然后说:“希望这合乎神的标准。”如果不合,你却为自己找借口;“在光明中行”则是从神的话为出发点,让他决定你的选择。


约翰一书第一章,我从第五节开始读, “这是我们从主所听见……” 从基督, 从起初原有的生命之道, “这是我们从主所听见丶 又报给你们的信息。” 约翰从基督那里所听到的,现在报给我们, “神就是光,在他毫无黑暗。 我们若说是与神相交……”, 与这位是“光”的神, “却仍在黑暗里行, 就是说谎话,不行真理了。” 然而, “我们若在光明中行,如同神在光明中, 就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的, 必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的, 他的道也不在我们心里了。” 我也要读第二章的前两节, “我小子们哪,我将这些话写给你们, 是要叫你们不犯罪。 若有人犯罪,在父那里我们有一位中保。” 听来像法律用词丶听来像律师, 一位代表, “在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭, 不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”

弟兄姐妹们,我要很小心的 解释这段经文,特别是6到10节, 我知道我从第5节开始,念到第二章1、2两节, 但是我想要把重点放在6到10节, 像上次一样,我不打算讲解全部, 今天也一样, 从6到10节, 这些经文关乎生死, 我想你看得出来, 第六节……是“死”, 第八节…… “死”, 第10节……是“死”, “生命”在第7丶和第9节; 我想,我们在跑道上有时候需要停下来想想, 因为我们读圣经时,很容易成了一个旁观者, 像在观众席上看一场运动比赛的观众, 圣经的话好比在我们眼前进行的各种项目, 而我们只在场上丶台上旁观各种活动进行; 然而各位要知道,在场上的正是我们, 当我们读神的话,不是旁观者, 因为神的话与我们有关, 这些经文里说的是我的生丶我的死,也是你的, 你需要把它个人化。

好比……你们当中有人记得…… 我提这事,因为它正好与约翰一书有关, 保罗华许到我们这里,十多年前了, 我们还是新的丶年轻的教会, 我们在离这里不远的哈贝里聚会, 我们请保罗华许来, 里面坐不下,所以在外面搭了一个棚子。 差不多就是这个时候, 天很热。 哦……那不是重点, 重点是,他在哈贝里那个帐棚里, 讲了一篇约翰一书的信息, 我想那讲章还在网路上; 特别的是, 神透过约翰一书说话的对象,正是保罗的妻子, 他来我们这里讲道,神却拯救了他的妻子。 透过约翰一书, 我的意思是, 因为明白了约翰一书,震撼了她…… 这书的特色丶性质…… 她在见证中说的, 你可以在「我会诚实」的网站上找到沙罗·华许的见证, 她说有一件事真的发生在她身上, 她说每次听她丈夫讲约翰一书,她总是坐立不安, 但是你知道她如何自我安慰吗? 她会说:“我没有这么完美”, 她把它当作学校考试, “你不需要100分,也可以过关。” 但是你知道怎么回事吗? 约翰一书却不是如此, 约翰一书不是…你大概可以过关… 分可以勉强过关吧。 她发现,约翰一书则是过关或当掉, 我觉得…这不是她举的例… 更像孕测,有孕丶或没有怀孕, 你有丶或你没有, 你做到了丶或没做到, 你是丶或不是, 沙罗说,在神拯救她之前,不错,她会坐立不安, 大部份人都如此。 他们看着神的话说基督徒应该如何,就坐立不安, 然而你知道他们去哪里找平安? 他们往另一个极端, “黑暗”! 哦,我虽不完美,但不至于在“黑暗”里, 邪恶! 我虽不够标准,但还不至于那样! 我还不至于坏到让神把我丢进地狱吧! 我没那么坏; 我们想办法找个中间地带, 虽然我们会坐立不安; 有人在这些测试之下坐立不安, 然而, 她找个地方躲藏, 她知道她难辞其咎, 但她推说自己和别人不同,个性不同: “我只不过与其他基督徒不一样,我的个性不同!” 你看,你可以这样为自己找借口; 她明知对人有苦毒, 但是,不算恨吧! 她并不爱他们,但算不上是恨吧! 你看,正是这样,当你看见一个 真基督徒该有的样子,你觉得不安, 虽然觉得不安,你却转头看别人, 说:“但是我还不至于那样。” 你是有一点意愿, “是的,基督徒是该像所说的, 没错,我也愿意…… 但是,就算我喜欢逛街,也还不至于是属世吧!” 这就是人们的反应,是致命的, 她也正是这样反应……为自己找借口 。

我要告诉你,你需要知道, 因为这对在座的ㄧ些人非常重要。 我之所以要停留在这些经文上,原因之一是, 让教会多思考一下这件事, 我要神向我们说话, 你知道,我看见、你们当中也有人看见…… 看见神加增了我们教会的人数, 说实在的,我所在意的 这种增长,最多是表面的, 我要的是在圣洁上增长。 我要这个教会有深度, 我要这个教会成熟, 我要有…… 我要看见神……像他加增我们的人数, 也在属灵的方面动工, 我也知道,当一个教会像我们一样快速增长, 就会有自称是基督徒,而其实不是的人,加入我们, 我要对你的灵命忠心,我希望…… 因为我知道,如果我们的教会要有深度, 其中一件必要发生的事就是,神拯救一些自欺的, 使你开始成长,直到你接上基督这枝子, 直到你信靠他,直到你的信心是真实的! 你知道吗? 沙罗——保罗华许的妻子, 我告诉你,生活上有许多事可以让我们看起来不错, 然而,直到那天她坐在那个帐篷下, 她并没有得救,直到发生了一些事, 她并没有得救,直到她不再为自己找借口; 直到她不再 跑去躲起来, 当她面对圣经时, 哦,的确,当你面对圣经时你会想跑去躲起来, 但是只有基督是你唯一的藏身处。 你不要躲在她躲藏的地方, 她曾躲在自己的借口里, 躲在自己的义里, 在座有些人,觉得很自在, 但短短几年内,你就要沦落到地狱里! 因为你自欺,当圣经对你说话, 你感到一些不安,跑到你的藏身处,但却不是基督, 你的藏身处是虚假的, 你的藏身处是:“我还不至于那么坏。” 你躲在自以为义里。 然而,她到了一个地步,不再自以为义, 她向神所说的话降服,神怜悯她丶救了她。

曾有人说过, “人多么善于抗拒那些对他们有益的事啊!” 我要的是,让我们不再抗拒, 放下, 我要我们放下借口,不再躲藏, 如果那藏身处不是基督, 让神的话光照我们, 将一切都带进光中。

所以今天我想先大略看一下6到10节的经文, 剩下的时间来仔细看6丶7两节, 正如我刚开始时提到,可以很容易认出第6节是: 死亡, 第7节是:生命, 第8节是:死亡, 第9节是:生命, 第10节是: 死亡。 你看见有两个「生命」,而有三个「死亡」, 不一样的两节这样的经文,三节那样的经文, 但其实,他们有相似之处, 注意它们的句首。 我知道第7节的英译是“但是”, 在希腊原文里都是“若”, 全部, “若”, 什么是“若”? 现在又需要我们的文法专家了, “若”属于文法哪部分,是什么? 它是连接词, 前置词丶连接词, 你必须在这上面分辨它们,有时很困难, 它是个连接词, 这连接词,用在陈述条件的附属子句, 你问:“那是什么?” 好,回到英文文法, 条件句,基本上就是“若……就……”的句型, 我们对这很熟悉, 若这是真的,那就是真的, 这些经文都有这样的句型, 每一节都说明一个事实。 若符合了这个描述,那么 那一个就必然实现; 这些经文, 正是这样。

你看,这些经文的价值在于, 约翰为我们提供了可以观察的方法, 如果在一个人身上,或你自己身上有这些看得见的, 就必然让我们推论出另外那看不见的; 这是此处经文的价值, 面对约翰一书这段经文,最重要的一件事是:相信他! 这是神的话, 要相信:若情况符合所描述的, 这人就必会如神的话所说的。 若这样,就那样, 我们要相信的是:如果这样是真的, 神说,那样就一定会成真, 我们不要逃避这点, 这极其重要, 所以让我们仔细看看, 我们看见这两节和那三节的不同, 两节关乎生命, 三节关乎死亡, 我们看见它们有相同的句型,都以“若”起首, 描速一种条件; 让我们仔细看这些经文。

第6节:“我们「若」说是与神相交,却仍在黑暗里行, 「就」是说谎话,不行真理了。” 英文译本没有「就」这个字,我知道译文都没有。 但是隐含了这意思, “我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行, 「就」是说谎话,不行真理了。” 各位,这很糟糕,真的很糟糕, 这表示,你若属于这一种……地狱正等着你, 这不是一个小错, 这是我想要讨论一下的, “在黑暗里行”,给我的一个冲击是, 我们有人自以为是基督徒,其实不是, 我知道当我们看到这类经文,我们说: 没错,如果你自称,如果你说 你与神之间有得救的关系,与神相交, 而你却在黑暗里行,这有问题; 这整个屋子里的人都会这样说, 显然如此, 而你却在黑暗里行, 是这样的……在黑暗里行的, 耶稣说能从他们的果子看出来, 从果子看得出来, 然而,人对自己却是眼瞎的, 你们有多少人会说: “哦,对,这正是我,我在黑暗里行。” 你看,问题在于,自欺的人不这样认为, 我知道一般说来他们不这样认为, 你晓得我如何得知的? 因为圣经这样说, 听听这个。 不用翻,我要你留在约翰一书, 但听听三处箴言, 箴言16章2节, “人一切所行的,在自己眼中看为清洁;”在谁眼中? 在自己眼中, “人一切所行的,在自己眼中看为清洁;” 再看看箴言21章2节, “人所行的,在自己眼中都看为正;” 还有这节,箴言30章12节: “有一宗人,自以为清洁, 却没有洗去自己的污秽。” 你知道第7 节提到如何“洗净”, 你看,这是重点所在, 注意到吗?约翰一书里与生命有关的两节都以“洗净”结束, “洗净”,“耶稣的血也洗净我们一切的罪。” 弟兄姐妹们,我们看不出…… 我们看不出谁是被洗净的, 每个人都愿相信他们的罪被赦丶被洗净, 和神恢复关系了, 在有些人,这是真的,也有证据显示是真的, 但在这里 有个问题, 人说自己是基督徒,却行在黑暗里, 问题在于,他们不会承认自己行在黑暗中, 为什么? 正如箴言所说的:“在自己眼中都看为正;” 这是所罗门观察人,所作出的结论, 他是个有智慧的人,虽然做过傻事,但他的智慧 胜过万人, 直到基督来到世上; 你知道吗?他看人,看得出他们错了, 他们在自己的污秽中, 高傲的走来走去, 昂首阔步像……这就是人类, 这就是问题所在。 你看,我知道, 就在我眼前有失丧的人,正在听我说话, 他们要如何被找出来? 像沙罗那样被找出来? 能被找出来是一种怜悯,把你从自欺中挖出来, 我知道这要靠神说话,而我也知道, 传道人所说的并非完全无效,神使用他们, 所以我要用我所说的把你找出来; 人都自以为行在光明中,我们又如何认出黑暗呢? 什么意思呢?如果我们要认出黑暗, 我们要在自己里面找什么呢? 这和你张开眼睛看见黑暗在那里不一样, 黑暗不是个有形的东西, 那么,要如何认出它呢? 如果你看这里的经文,我相信约翰在帮我们, 我要你看出这经文的发展, 约翰将经文慢慢展开,看: 在第5节他告诉我们“神是光”, 记住我们在找什么! 我们在分辨什么是黑暗, 什么是黑暗?什么是行在黑暗中? 我们怎么把你找出来?你如何把你自己找出来? 记住了,他先讲了“光”, 我们有“光”与“黑暗”, “神是光,在他里面没有黑暗,” 他提出这个,我们上次谈过,这是上帝的本质。

“我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话。” 这是我要你注意的, “黑暗”和“说谎”被归为同一类,整段经文都如此, 注意:“……不行真理了。” “黑暗”与“真理”相反, “黑暗”培育出“说谎”, 与第7节相对:“我们若在光明中行,”又回到“光”, 这些是在光明中的人,他们的罪被宝血洗净, 看第8节, “我们若说自己无罪,”注意了!“便是自欺,” 你看,黑暗是“自欺”,“真理不在我们心里了。” 如果我们跳到第10节, “我们若说自己没有犯过罪, 便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。” 我要你看这经文的发展, 我们从“光”, 看它的反面,我们看见“黑暗”, 我们在第6节看见“黑暗”, 我们看到在第8节他说:“真理不在我们心里,” 我们看到第10节:“他的道不在我们心里,” 在你脑海里把这两节连起来, 你看,如果我们要认出“黑暗”, 就要与神的话连起来,两者有个关联, “他的道”, 行在黑暗中…… 你知道我们经常这样想: “哦,行在黑暗中,像外面那些妓女,” 沙罗曾这样想,不是吗? 之前, 当神终于把她找出来之后, 她看见街上那些妓女,她说:“我跟她们一样!” “黑暗”…我们看不见自己里面的… 我们以为自己很纯洁, 可是你知道吗?我们很容易看见别人里面的黑暗, 我们能随时指认丶看出别人的, 要看见自己的却困难多了; 我们经常想:“哦,希特勒,他的确黑暗。” 如果你认为黑暗只是…… 嗯,各种性方面的罪,狂饮丶凶杀丶贩毒, 是的,墨西哥黑帮,那是黑暗, 杀人的,是黑暗, 哦,但是黑暗比这些诡秘多了, 那些是黑暗的,的确是的, 然而黑暗却不止于我们所想的,那些可耻的罪, 对黑暗我们喜欢用这种想法,我们看自己却…… 哦,我们拿自己和别人比:“我可没做那些!” 但是,听! 黑暗指的不止是那些可耻的罪, “行在黑暗中”表示 你不在真理中行, 你不在真理里面, 神的话不在你里面, 你再想想, 神的话不在…… 指的是:你过你的生活,做你想做的事, 所指的正是这个。

看, 你可以说: “我没有杀人,神的话说不可杀人; 看,我遵行了他的话。” 而那根本不是你不杀人的理由, 你不杀人, 因为你的本性不愿杀人, 你不杀人, 因为你不喜欢杀人的后果, 但那不表示你接受神,接受他话语的光, 你知道, 你可以让一个瞎子自己在那儿走, 偶而他也可能走上街, 甚至知道方向,走上对的方向, 但那是碰巧的, 不是因为他看得见,他在光明中, 或是他心里有清楚的方向, 你看,对许多人来说, 喜欢道德, 但不要以为这就是: “对,我有神的话在我里面。” 你们有些人很道德,到哪里都抱着圣经, 但不要以此与神的话在我里面,混为一谈, 要自问的事不止是: “我有没有看起来符合神话语的时候?” 而是,神的话在我里面吗? 这就非同小可了; 你知道失丧之人的光景吗? 神的话不在我里面, 神的话 对我而言,像写在石板上的十诫, 是外在的法规, 我愿意遵守到某种程度,以便向神邀功, 我知道这令他不悦,是外在的法规, 我心里不爱它,不喜悦它,不是发自内心的, 不是发自内心,想望遵照神的意思行, 不过是外在的法规,对我咆哮, 我不喜欢, 我怕地狱,所以我勉强去行, 但是我发现自己想抵抗神掌权,想挣脱丶抵抗那绳索, 神说,对他的子民而言 基督的诫命不是难守的, 对基督徒来说,他的诫命不是难守的, 然而,当你未得救,诫命就是难守的, 诫命所要求于你的,都很困难; 你知道,一个小孩可以蛮安静的坐着, 他可以坐在沙发上看书, 不乱动丶不制造麻烦丶没有在厨房咂杯子, 让人说:“好乖的小孩啊!” 但如果我说:“请把那本书拿过来给我好吗?” 在这之前,那小孩做的是他想做的事,现在可是考验了, 他不肯,就把书摔在地上,气愤愤地走了, 你看,这就是人, 当他们坐在那儿看书的时后, 他们自欺的认为,自己行为可嘉, 神也非常喜悦他们, 但问题在于内心,神的话是否…… 你的生活是否让神的话所规范? 我指的是,你看,基督徒是这样的, 忽然之间,我们的观点不再是:“我要什么?” 而是“神要什么!” 而且,当我们真的重生之后,我们想要神所要的, 这就是基督徒,彼得这样形容,他在彼得前书4章2节说: 不用翻,留在约翰一书这里, 他说:“……在世度余下的光阴。”他指肉身, “从今以后就可以不从人的情欲, 只从神的旨意在世度余下的光阴。” 你注意到吗?他看见两种生活方式, 一种是“从人的情欲”,另一种是“从神的旨意”, 这就是为什么耶稣说:“人不能都进天国; 惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”

弟兄姐妹们,你们需要问的 不是:我的生活合乎道德规范吗? 也不是:我生活是否里外一致? 那不是重点, 重点是:你的生活是否让神的话所规范? 不是总是从自己想要做什么为出发点, 然后希望那合乎神的标准; 如果不是,你给自己找借口, 这是你的出发点吗? 你的生活是否反映出 “我不是自己的人;因为我是重价买来的。” 你记得耶稣说过吗? 他说:“跟从我的,就不在黑暗里走。” 你必在光明中行, 跟从他, 我们如何跟从他?他是怎么活的? 弟兄姐妹,我指的是,当他在世的时候, 耶稣说:“我的食物就是遵行我父的旨意。” “那差我来者的旨意,做成他的工。” 约翰福音6章38节“因为我从天上降下来, 不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。” 你看,真基督徒正是如此,我也在教会里看见, 曾有弟兄来跟我说:“我做的那件事……抱歉!” 我心想:“你何必呢?我根本没有注意到。” 他为什么要这样做呢? 为什么呢?没有人知道,他却来向我道歉? 你知道为什么吗? 因为这样的人清早起来,他的眼目转向神, “主啊,今天我要活出你要的样式。” 我听过有自称基督徒的, 当在教会里被指正犯罪时,他们竟动怒, 那真糟糕, 习惯这样的人,是要下地狱的, 如果没有神的话不断的光照着你,你必在黑暗中行, 有光光照你,使你行在真理里, 引导你,引导你到真理的道路上。

听,你知道,一个为人妻的,你也见过这种情形, 一个为人妻的,她和丈夫相处和谐, 你看了说:“哇!” 她真是个好妻子, 然而,那只因为这些事与她自己的意愿相符合, 如果她的丈夫要去一个她不愿去的地方, 她就会撅嘴, 哭闹, 板着脸不肯, 看, 真正的尊重与顺服, 在意见相反时才看得出来。

弟兄姐妹们,让我告诉你, 你若真是神的孩子, 他会一而再丶再而三的来到你这里, 他会试验你是否完完全全降服于他, 并且他会指着你生命里的某些东西, 说:我要那个, 你要怎么回应? 他会派某人丶某个传道人丶某个弟兄丶姐妹到你面前, 说:“我看见你生活中的一些事, 而神的话是这样说的……” 这种情况下你会怎么做? 我的意思是,你要怎么开始? 清早起来,你是否说: “我想做什么? 嗯,这是我想做的,希望不违规!” 一旦有人来指正。 你说:“这样有什么不对?” 这正是这种人的出发点, “这样有什么不对?” 而不是毫无预设的,说: “我要过个完全降服神的生活。” 那是我的出发点:“主,好,你要我做什么?” 当你读神的话,你为这样的目的而读—— 为了遵行神的话;“哦,我看见了,这是神要我做的。 我要尽力去做。” 听,如果你的生活只是看电影, 然后以基督徒的自由来把它合理化。 我并不是说,看, 我不是在讨论看电影是对,或错, 但是,如果你的生活不过如此, 如果你的义只在于…… “这样有什么不对!”而不是从这样的起点,说: “神要我爱弟兄, 主啊,我该如何去爱弟兄?” 看见了吗?刻意的,让他成为我的生活, 让他的话在我里面,他的话是我的起点, 他的话规范我的生活, 如果不是这样, 你的生活或许没有比那女人强多少, 不过是碰巧,她有百分之八十的时间同意丈夫的看法; 你同意道德是好事丶不杀人是好事, 你同意不醉酒丶不吸毒对你有益, 你同意没有婚外情丶不杀你的孩子对你自己有益, 你这样想不等于 没有问题, 真正的重点是 神的话。 这经文里,神的话是光, 如果神的话不是你的规范,你就在黑暗中, 你就在黑暗中, 你用神的话省察你的生活, 或者,你只要“照我自己的意思行? 我只要照我自己的意思行! 我要做我想做的。”

嗯, 想一下,看看第6节结尾的用词, 让我们从“在黑暗里行”跳到“行真理”, 我爱这个, 约翰指出“在黑暗里行”与“不行真理”的关联, 反面的关联, 我指的是:若“在黑暗里行”, 与“不行真理”相关联, “在光明中行”与什么相关呢? 很简单, “行真理”; 弟兄姐妹们, 我们不这样讲话, 可有人在今天进来时说: “你好,弟兄,你行在真理中吗?” 我想你没有, 我们不这样说,因为我们不这样思想, 弟兄姐妹们, 也许我们该开始这样思想了, 你看出当我们这样讲话的时候,强调了什么吗? 我说:你行在真理中吗? 如果我们去领会这个,可能会帮助我们了解它, 我们所「行」……想想,“行在真理中”, 我们所行(或练)的是什么? 这指的不是练习打棒球的那种练, 这里的行指的是什么? 指生活方式,我们习惯天天做的, 行, 要问的是:我们的生活方式符合真理吗? 我们“行”真理吗?我们不这样想, 我们只想到“说”真理, 然而,想想:“行真理”, 约翰把我们的思想转为行动, 他告诉我们,你所做的每一件事都出于什么? 每一件事,每个动机丶每个情欲丶每个行动, 每一件事都出于什么? “真理”或“谎话”, 你可以用真理或谎话, 来检视你在生活中作的每一件事, 有太多事, 比如我自己,你知道的…… 你偶而见我热衷于运动, 我对运动发表评论, 因为那块是我的弱点, 我需要许多的自制, 我可以爱足球而且花时间看足球赛, 但我很少这样做。 当马刺队表现好的时候,对我可真是个挑战, 我可以告诉你, 我是老虎队粉丝丶狮子队粉丝丶金刚狼粉丝, 都是在我还没得救的时候, 我狠狠的断绝了这些东西,问题是…… 你说:他在说什么?运动是恶事? 不!我说的是这个, 事情的本身可能是中性的, 然而我们每一个人都需要自问…… 无论在这件事上或在其他事, 我投入这事,是因为相信了谎话吗? 每件事都可以用真理或谎话来衡量, 这个情欲来自谎话吗? 这生活方式来自谎话吗? 我做的决定来自谎话吗? 你看得出来,这经文谈的是致命的谎话, 行神的话,行真理就是行神的话, 话就是真理,“你的道就是真理。” 我的意思是,我那样行, 有真理,我行真理,是我的生活方式, 真理是我的规范,这是我的作法, 我是被重价买来的,我是有主的, 他给了我真理,他说要让真理引导我的生活, 若不然,我们的情欲, 感官的情欲只想宴乐丶只想快乐。

弟兄姐妹们, 让我们很快的看第7节, “我们若在光明中行,如同神在光明中, 就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。” 约翰似乎喜欢给我们惊喜, 在整本约翰一书里我们都能看见, 好像每当你读他论某些事, 你猜测接下去他会怎么说, 你的猜测大概一定错, 因为你以为的事,他喜欢用别的来取代, 而其实大部份的时间,他说的也正是你以为的, 他只不过用了不同的词汇, 就像此处, 他说的出乎我们的意料, 从第6 节进入第7节时,我们以为他会说别的, 不是吗? 我们以为,读了第6节: “我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行, 就是说谎话,不行真理了。 我们若在光明中行,如同神在光明中”, 你想他接下去会说什么? 我以为他会说:我们就「与神」相交! 然而他却说:我们“就「彼此」相交,” 他却强调在光明中与肢体的相交, 这可有趣了,真的有趣, 不是我们以为他要说的, 却正是我们在教会里所看见的, 不要轻易的略过这经文不去注意它, 看,在教会里并不是每个人与人之间都能彼此相交, 本来也不应该如此, 因为教会里的确有还未真正重生的, 那些我正试着要找出来的人…… 如果你想不通为什么总觉得, 自己和教会里大部份敬虔的人合不来, 这就是原因, 是有原因的, 我告诉你原因何在, 你们是知道的,许多人也表达过, 有一次,我在阿姆斯特丹机场, 有一位非洲来的妇人在看圣经, 我坐下和她谈话,不记得谈了多久, 但我转机的时间有九个小时, 我和她谈话,好像我们是老朋友似的, 我们一开始谈基督,我俩精神大振, 看,当我在光明中,你也在光明中时, 就会在光明中“彼此相交”, 在教会里有两种团契相交, 一种是在光明中的团契相交, 和一种在黑暗中的团契相交, 你看,如果你在光明中,你的眼睛是开的, 你看见神的光,你看见神的荣耀,你看见基督的荣耀, 你爱那些;那些东西,吸引钟爱它的人聚在一起, 他们在光明中看见自己的罪, 一起与罪争战,一起争战,一起叹息,一起对抗, 他们看重圣洁, 你们当中有人无法和教会里的人团契的原因, 是当他们开始谈到圣洁,你就想打瞌睡, 他们开始谈到基督的宝贵, 你看见他们有些人好像眼睛放光, 而你开始谈事业丶 帅哥丶美女丶 你谈金钱, 你谈起这类东西……世界的东西, 你开始谈乐团的新歌,或上映的电影, 好像“呼!”一声,精神来了。 我不过是说要小心。

在属神的人之间有真正的团契相交, 而你不属于这蒙福的圈子, 你也偶尔与属神的人来往, 但你的情欲 揭露了你的真相。 你知道,那些在光明中的人,因为他们在光明中, 因为在他们的生命里,真有基督的样式, 因为他们跟随基督,他们所行,效法基督, 有怜悯, 的确比较有恩慈…… 不愿意过分批评人, 所以,我知道你们当中有人仍被接受, 然而,你自己要面对实情, 我想让你从神的话中看见光, 帮助你不至灭亡, 你知道行在黑暗中的人如何吗? 他们不知道正往何处行, 我们在光明中的知道你正往何处行, 我们想要阻止你, 我们要让那光清楚照亮前面的悬崕, 说:你就要掉下去了! 别往那儿去! 如果你知道你心里说: “我真的无法像这些人这样,因着基督而兴奋, 我真的对圣洁不感兴趣, “我可以一生 ”,想想这个。 若有人说,如果神自己来说: “告诉你一个好消息, 没有地狱,你可以永远活在世上,活在罪中。” 如果这个想法让你很开心,就很明显了, 它告诉我你真的想要什么, 弟兄姐妹,如果你告诉我任何一点 耶和华见证人所描速的天堂,那不是我要的, 我要去基督所在的地方,我要去有义居住的地方, 我要去……我不再……绝对不再犯罪的地方, 我渴望这个,我要这个, 如果你来告诉我:“好消息,没有地狱! 你可以留在世上,享受罪,享受到底。” 对一个心已经被带进光明中的人来说, 那就是地狱了,

我用这经文作结论,因为无疑的, 盼望正是:“他儿子耶稣的血”。 约翰一书1章7节:“我们若在光明中行,如同神在光明中, 就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。” 看, 你不要把这经文解释成我们需要「先」行在光明中, 才能让“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。” 你不要这样解, 我的意思是, 这经文不在讨论哪一样先发生, 约翰讨论的总是那些相连不可分的事, 记住这里的句型是“若… 就…”, 他所说的是:若「这」是真的,「那」就是真的, 他在告诉你,你与那洗净我们一切罪的宝血有份,如果 你的生活呈现出行在光明中的模式, 这两样是不可分的, 这是他所说的, 他要教导的是:有一种生活方式, 反映出被宝血洗净了一切的罪, 又有一种生活方式, 没有反映出被宝血洗净了一切的罪, 用意在于要清楚告诉你我,不该有救恩的确据, 不要误以为宝血对我们 在被原谅丶赦免丶付上赎价丶救赎, 和洗净罪咎各方面有任何意义, 不要这样假设…… 如果我们的生活处处显出不顺服神话语的样子; 听,如果你明知神的话说了某些事, 而只因为别的基督徒丶长老丶或任何人没发现,你就不错了, 并非如此,你很糟糕, 你正往地狱走, 如果你知道神所说的,而你却转去不理睬, 那大火炉的烟味…… 不要以为…… 看,我不是说…… 我们清楚看见第2章第一节:“我小子们哪, 我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪……” 我们知道人会犯罪,我们知道都犯了罪, 我说的是,如果你能看,也看见神说了, 但你只回应: “哦丶哦!” 约翰说的是:你与宝血无份,你无份, 行在光明中就是行在真理中, 行在真理中,就是有真理在你里面, 就是有神的话在你里面, 你看,你可以看见这个, 如果可见的是这样, 那么,它可以让我们推论出你与耶稣的血有份, 或与耶稣的血无份, 不要错失了“耶稣的血”所包含的意义。 他的确能洗净,然而,你也要清楚, 这是必要的。 洗净的,就蒙赦免, 没有印在我们的额头上,看不见, 是一个法律性的宣告,我们看不见, 看得见的是看得见生活方式,我看得见果子, 并且我知道,无论何处,神赦免,也给人一颗新的心, 而这样的心会觉得“他的诫命不是难守的”, 这并不代表从来不…… 我们会摔倒丶会厌烦, 这也不代表我们绝不会说:“我不想做那个。” 然而神会带我们到一个地步, 如果你是真基督徒你就知道, 有时候你执意不肯……哦! 他有时候使你溶化的方法是…… 你执意不肯,而他来到,搂着你,亲你, 让你屈服, 也有的时候,他的杖打在你背上,或把你丢在火中, 他伸出杖,用它, 才有效, 总是这样, 你知道为什么吗? 他在圣约的应许里,要使你更像基督, 你知道更像基督是什么样子? 他完全降服在神的旨意下,完完全全, 甚至当面对十字架丶当那恐怖等着他时, “照你的意思,不要照我的。”像这样。

你要诚实, 神正在你生命里这样做吗?若没有……看, 他并没有要你自救, 只要向他呼喊,救你脱离失丧丶黑暗丶谎话, 向他呼喊; 圣经说:他并非耳聋,他听, 当那呼求是真诚的, 他会来拯救你,无论你自称为基督徒有多久了, 无论你在人面前装假有多久了, 无论你自欺有多久了, 我们正要看这个, 第8节:“我们若说自己无罪,” 结果便是自欺,我们自欺, 如果你感觉到了,不要轻忽它, 不要像沙罗多年所做的那样, 神怜悯她,阻止她继续那样,但神未必阻止你, 这也许是你的最后一次了, 你的良心被拨动,你知道会有最后一次, 有一天,忽然之间,神对他的仆人说: 告诉他们,他们的血要算在自己头上, 神转身而去,就结束了, 我可以告诉你,那些下地狱的, 没人认为自己是下地狱的, 没有!是的,直到临终, 常是在临终时,他们开始意识到硫磺火湖, 但是当人们健康的时候, 没人会想自己是下地狱的, 如果神已触动了你, 如果神已经让你感觉不安,已经戳了你,如果你不安, 你知道你和敬虔的人没有团契相交, 你知道神的话在你里面,也行真理, 你知道你和那位妻子一样,你的生活有时敬虔, 却还有些事,你执意不肯, 你不要神告诉你如何生活, 你自己知道,知道你里面某些方面仍抗拒神的圣洁, 你知道有,你知道! 我上面所说的是你, 这不是来自你里面神的话, 当你试着顺服,你咬牙切齿, 因为有律法要求你去做, 但是你迅速的把这枷锁挣开, 你真爱有人来告诉你没有地狱的消息, 你就能拥抱这世界和其中的一切…… 在你内心深处,你知道那是你所想望的, 不要丶不要! 不要轻忽这事, 呼求, 说,我不很想……一点点,呼求一点点, 看,信心丶呼求丶圣经没有说大或小, 全在于信靠基督, 如果你们当中任何人对自己的灵魂,有一些思虑, 如果你呼求:主怜悯我,求你从黑暗中救我, 求你把我从我自以为的那种基督信仰救出来, 那种是无益的, 难道你不要这种基督信仰? 当看见神丶看见神的旨意时说: “好美丶好荣耀!”大大想望公义, 而不是负担; 当你偏离正道时,你垂头落泪, 渴望你身体得赎丶完全自由的那ㄧ天来到, 可以像鹰一样自由翱翔, 不再被任何其他的事捆绑,完全自由的事奉他丶 完全的顺服他。

天父,我求你, 主,求你做我不能做的, 在人心里面动工,阿们!