恒切祷告不要放弃

话题:
类别: 完整讲道, Video

让我们用祷告到神面前。 父啊! 我奉你儿子耶稣的名,到你面前, 我赞美你! 为你的同在丶 为你的慈爱丶为你的笑容丶 宠爱; 为你给我这罪人中的罪魁的丰富恩典丶 怜悯丶 (为你)使我与圣灵有份。 父啊!你知道我, 你知道我的局限, 你已经教我信任你,神啊! 主,我赞美你,我爱你! 我敬拜你,神啊! 让每个人都安静下来,愿你与我们同在。 你的同在, 是真实和持久不变的, 是赋予人生命的, 一切所及,都要被改变。 神,帮助我们! 主,帮助我们! 好叫 人们知道,我们有你的帮助, 奉耶稣的名,阿们。

对于我来说,到这种场合来,一直都是很难的, 我真的不属于这里, 我在外面的时候感觉最自在, 在宣教工场, 我并没有侮辱的意思,我真的觉得 比较自在的是在, 大的教堂里,坐满了那些 奉耶稣的名聚集,却并不认识他的人。 我今天在这里. . 哦. . 大概雷德弟兄所忘记的,比我曾经学过的更多, 你们中的一些人,涉阅甚广,比我更好, 你们懂更多, 我能告诉你们什么呢?

但我可以问你这个… 今天早上你们做了多少祷告? 你们每天待在神的宝座前多久? 对我来说,叫人害怕担忧的事是, 有关这个改革宗的丶清教徒的丶合乎圣经的丶 神恩典的复兴; 哦,我爱这些信条学说, 我们具有清教徒的学说, 但我们是否有清教徒的虔诚呢? 我们知道毕大卫的经历吗? (美国,1718-1747年,完全舍己的宣教士) 我们曾整夜地向神呼喊吗?曾在雪地里? 在森林里? 将我们自己暴露在这类的环境里?或者其他的环境中? 甚至,我们还相信吗? 相信神一旦临到一个地方t,能使每个人都降卑吗? 我们知道圣灵的权能吗? 我们知道吗?神的同在,可以是一种. . .将我们破碎, 然后又再将我们重组的方式! 哦,亲爱的弟兄姊妹们, 在这个世界上有那么多需要做的事, 靠肉体的能力所无法完成, 靠智力不能完成那些必须完成的事, 是靠永活真神的大能; 我不能明白其中的秘密,我不能解释这些逻辑, 但我知道这个: 如果没有祷告— 持续的,忍耐的,有信心的祷告, 我们和我们的学问知识,不过像门把手一样,是死的。

我多么地需要神啊! 有时我感到我连呼吸都不会! 除非我有他! 你们中一些人知道, 但是或许你们忘记了, 你记得那些与他待在一起的时光, 你知道神在那儿, 不是因为一个教条告诉你他无所不在, 而是因为他很明显地,就在那房间里与你同在。 你的生命一旦体验到了这个, 你就不再能 没有那个而活。 我不是在说一些灵恩派的经验, 我也不是在说一些 我们的前辈们所陌生的东西, 那些我们所爱戴丶所尊敬的神学前辈们; 读读爱德华兹(美国,1703-1758,传道家,普林斯顿大学校长), 读读毕大卫, 读我最喜欢的,查尔斯司布真(英国,1834-1892,传道家), 读读弗拉维(英国,1627-1691,传道家)。 我们有圣经, 我们需要从它得智慧。 人因为缺少(圣经)知识而灭亡,这是你们知道的, 但这本书中的知识本身,是超自然的,不是吗? 它不是靠逻辑的争辩得来, 也必须是靠神的启示而得的,这是属灵的问题, 我们的人因为缺少知识而灭亡,他们需要神的话语, 但他们需要神的灵来启示真理。 我们需要神的灵触碰我们的口丶 触碰我们的心丶触碰我们的生命,作为传道人,作为牧师, 没有这个,我们就不能活! 哦,你们中间一部分人会离开, 到森林中去一个礼拜都不回来! 你会爬上其中一座山,拾起石头, 从地上拾起,把石头扔向天空,说: 「在这场斗争中,我不会放弃的,直到你触碰我的生命! 直到你改变我! 直到来自神的东西临到我!」 我厌倦了话语, 但话语是宝贵的。可是如果没有神的灵,话语也没有用处, 哦,去认识他!

弟兄们, 有时我会开玩笑说,当一个耶和华的见证人(异端教派) 来敲我的门时, 他们说:「我们是耶和华的见证人」, 我会开门,说:「哇,快进来,我也是」, 我让他们讲了大约十分钟之后,我会说: 「你不是耶和华的见证人, 有关耶和华的事,你在说谎! 」 好,为什么我要这么做呢? 因为,我在很多很多年前听到一个人说: 「我不会允许一个异端 盗用我的名, 偷走我的传承。」 现在… 我也不会允许 电视传道人和福音派传道人. . . . 当中许多是异端. . 和运动, 来从我身上偷走圣灵, 我不会怕他的, 我不会交出我的传承丶或我是属神的人的权柄, 因为那些人说到他们生命中有神的灵丶和神的能力时, 说的是假话! 我不会的!

我这有一本书,圣经, 圣经里有一本书叫「使徒行传」, 我在这本书里看到 神大能的作工, 那不是人的「行传」,而是神的「行传」,借着人! 我看到的是,显然,基督看到他的人的需要, 你知道吗?他们看到他复活了,但仍然怀疑, 他们仍旧害怕, 直到神的灵像一阵大风吹向他们, 浇灌在他们身上! 今天对这段经文有许多的争议, 我们却错过了经文真正的意思, 是的,我们需要正确地解读经文, 以便保卫我们自己和我们的羊群,不被误导, 但与此同时,不要错过最重要的一点: 他们需要至高者的大能。 他们看到他死了, 他们看到他复活了, 但是直到神的灵浇灌下来, 如约珥. . . 在新约时代的. . .那种方式, (约珥是旧约中的一位先知) 他们才有能力起来,为经上的话和基督作见证

绝对没有 任何东西,神留下不给他所爱的人, 基督所爱的人, 没有任何属灵的福气,是他不给你的, 没有任何一点他的同在,是他拒绝不给你的, 但你却没有他的同在,因为你不向他求! 哦,亲爱的弟兄, 那是怎样的一个宴席!何其的丰盛丶何其浩瀚的喜乐. . . . . .有他的同在, 并给传道人何等的能力,就好像我们被另一个人带领着。

要非常非常地小心! 尽管我相信我说的正是你们需要的, 但你们当中一些人还是很忧虑, 甚至当你们离开这栋楼时会说: 「哦,他甚至过了前15分钟才打开他的圣经 。」 难道你们听不出来,神此刻正在对你们说属灵的事吗? 我不是了不起的系统神学家,我知道我的局限, 我不是一个学者,我不会站在神学院中, 而我很欣赏那些可以做到的人, 如果没有他们,我真不知道我生命的方向会是如何, 我非常需要这些杰出的人物,我不是他们中的一个。 但我可以告诉你一件事, 就是我一生一直都是贫穷的,我一直都是软弱的, 我一直都是迟钝的,我一直都是胆怯的, 但这些驱使我奔向他! 而当我奔向他时,有何等的荣耀! 有何等的能力! 有何等的生命!

。 你知道,不只是:「他们需要正确的思考」, 若人想要用他们的脑袋去理解, 一定如以西结书中说的:“这些骸骨能复活吗?”(以西结书37:3) 你看,我们要成为学者, 但我们也要成为先知, 我们不要成为商人和行政人员, 我们要有永生神的能力在我们身上, 当我们传讲圣经时,我们是向死人讲神的话, 因此一定要有永生神的灵来到, 叫他们从死里复活, 然后,当他们从死里复活了, 仍然不成熟,他们需要“基督成形在他们心里” (加拉太书4:19), 他们需要达到“基督长成的身量”(以弗所书4:13), 这就需要知识了。 再次,我们的人灭亡由于缺少知识, 但,我亲爱的神啊! 请你们拉起裤子让我看看你们(跪着祷告的)膝盖!

保罗岂不是代祷的人吗? 不是吗?哦,我亲爱的弟兄,听我说, 没有什么事是不可能的, 在祷告中. . 没有什么事是不可能的。 有太多的信徒, 在生活中被罪捆绑,并且真的以为, 他们的生命就只能一直那样, 甘于做奴仆, 而不跪下来向神呼喊,直到他们从罪中被救出来。 作为牧师,我们一直讲道丶讲道丶讲道. . . 但能力的证明在哪里呢? 是的,人在听讲道中被改变,但, 你看过人被你的祷告改变吗? 你是否曾经默默地锁定几个人丶专注为他们祷告? 跪在地上,不停地争斗再争斗丶搏斗再搏斗, 直到“基督在他们里面成形”? 直到你看到那种成长丶成熟丶和生命, 如果不是因着永活的神的能力,就绝对无法解释!

今天大部分牧师已经把他们的传道卖给了第五大道 (纽约着名的商业街), 卖给市场学, 卖给迎合文化潮流的商业模式, 教会!这真是悲哀的! 然而也别把你们的事工变卖为纯粹的学问, 你是神的人! 那表示你们应该住在他里面, 借着暗中的祷告… 不为人知的祷告… 秘密的祷告。 神的同在 是不是你生活中实在的事? 这句话甚至使你们中一些人颤抖害怕, 难道他会离开我们吗? 他会真的不站在我们这边吗? 这样的(他的同在). . .岂不太凭经历? 再次, 回去读你们的那些旧书, 找到那些人, 哦,弟兄们,我们不仅仅是管理员, 我们不仅仅是学者, 我们是住在至高者面前的人!

你生活中的每一个冲突, 你身体的每一个伤处, 只有一个目的: 就是使你跪下来, 每一个冲突,每一场战斗; 今天,根本没有一个战斗是在这个讲台上打的, 而是在今天早晨五点钟的时候打的, 不是在这里打的, 是在祷告中打的, 是在祷告中得胜的, 事情是在祷告中完成的, 事情是在祷告中完成的!

我要你们看一下, 和我一起看路加福音十八章第一节: 耶稣对他们讲了一个比喻, 教导他们应该经常祷告,不要失志。 你知道, 我今天常常听见一个说法,甚至在牧师当中, 他们说:“哦!我并没有一个特定的祷告时间,我是那种时时祷告的”。 我不相信他们, 因为我学到:神的同在和祷告, 是从操练中学来的, 是经由与神待在一起而来的, 你还想要做什么呢? 还有什么别的特权可以给你, 是比与神在一起(的特权)更大呢? 去敬拜他丶 去向他呼求丶 去与他交通!

你看,我们需要时时祷告, 但我们如何学会神同在的操练? 我们如何学会时时祷告呢?我告诉你,这是透过 有特定的时间祷告来操练的; 早上起来, 早起,在天亮前。 我现在相信, 在打这场敬虔的战争时, 一件对我而言最好要做的事,是这样: 一旦发现任何是我的肉体所讨厌做的,就先去做那个. . . .在我软弱或分心之前。 我告诉你们 ,早上起来时, 我的肉体讨厌祷告,甚过讨厌研经, 因为研经的确可以被用来为自己求荣耀, 我可以知道的比别人多, 我可以说的比别人好, 如果我用功的话,我能在会议中发言, 但没有人会知道我的祷告生活是怎样的, 我从人那里得不到什么, 但我会从神那里得到很多。 我的肉体厌恶祷告!

对于你们年轻的牧师,另一件事情是: 我们永远不该焦虑。 让我觉得好笑的是,那么相信神的主权的人,竟然会焦虑, 但有时候,我一醒来就感到焦虑不安, 魔鬼利用一些事情来使我分心, 可能不过是一些我自己想象出来的东西,使自己焦虑, 可能只是一些小问题,但这些开始侵蚀我的精神, 所以早晨第一件事,我要怎么做? 腓立比书第四章第六节“应当一无挂虑”, 所以我该怎样做呢? 带着那焦虑的念头,不管是什么,立即带到神面前, 清理我所有焦虑的念头, 现在我正站在至高的神面前, 现在我完全不怀疑这点, 然后祷告, 祷告,祷告什么? 为每一件事祷告, 为每一件事, 每一件事。

弟兄们, 在讲道的时候有一种被“引导”的感觉, 这时你几乎… 就好像. . . 你甚至不知道你要被带领到什么地方; 再次, 不是说我们不用做个解经者,我们需要做个好的解经者, 我需要做个好的解经者,但是 你可能把每一个细枝末节都解说了,却没有能力, 你们知道我说的是什么, 你们曾看到有人祷告地非常动人,但你的灵魂却没有被感动, 你的良心也没有被对付。

他特别教导了这个比喻,好叫人知道他们应该不断祷告, 整个个比喻只有一个目的,就是你应该一直祷告, 这位主不是在那里教导一些他自己没有实践的东西, 这位道成肉身的神,是个祷告的人。 这不是很奇妙吗?从没有人走到耶稣那说: “耶稣,教我们传道吧”, 他们也没说:“耶稣,教我们在海上行走吧”, 但他们却说:“主啊,教我们祷告吧”。 有好多人说:“哦,如果我能, 我要看到保罗在亚略巴古讲道(使徒行传17:19)”, 但如果我能,我要看的是我的主在代祷代求, 我要看我的主在代祷代求。

约翰加尔文说过,人的心就是一个偶像制造厂, 我们会把奖学金当作偶像, 我们会把解经讲道当作偶像, 尽管这些东西是应该重视的, 但与他相比,都是垃圾, 基督的同在,基督的能力; 第2节,他说: “某城里有一个官,不惧怕神,也不尊重世人” 现在我们在这里看到的是什么? 主摆在我们面前的是一个,与神完全相反类型的人, 我是指,若与神相比,他是完全极端相反的,不是吗? “他不惧怕神,他不尊敬世人”, 在他根本没有美德,你可以想象一下这个人…. 一个贪婪的,吝啬的,有着一个狭窄和卑鄙的心的人, 这个人完全沉醉在自我和自高中。

“那城里有一个寡妇”, 好,请理解,那个时代的寡妇, 和现在第三世界的一些地方的很像, 是世界上最贫穷,最无助的人, 没有人, 可能除了她的孩子,没有人像她一样贫困, 没有帮助!没有经济能力, 没有社会权利,没有政治权利, 什么能力都没有, 如果她死在街上,人们会说的唯一一句话就是: 「我们要怎么把她的尸体弄走?」 「我们要怎么把她搬到别的地方? 一个我们不必再看到她腐尸的地方。」 她什么都没有。 接着说: “那城里有个寡妇,常到他那里, 说:我有一个对头,求你给我伸冤。 他多日不准, 后来心里对自己说: ‘我虽不惧怕神,也不尊重世人,只因这寡妇烦扰我, 我就给她伸冤吧,免得她常来缠磨我!” 也就是说:「她会把我打垮的」, 这是当两个拳击手在对打的时候, 一方把另一个打得半死时会说的话. . . 那个是被打得半死的。 这个女人是顽固的, 绝对的顽固,而那个吝啬的丶讨人厌的人 会向她屈服的唯一原因, 就是她不停的来丶不停的来丶不停的来, 他再也受不了了,她在和他摔跤。

现在, 第6节,“主说:你们听这不义之官所说的话” 现在,他要告诉我们, 这个比喻要说的是什么。 太多人被比喻弄糊涂了, 因为他们在比喻中几乎每一个细节上,找特殊意义, 他们找细节和微小的差别;但是一个比喻, 我相信,虽然它可以教导很多东西, 但比喻总是有一个中心的真理, 这里,他正要给我们讲解这个真理, 这里说,“主说:你们听这不义之官所说的话”, 现在他说什么? 他说,这正是我想要你们学的, 有关你们基督徒的生活和祷告, 听这个不义的官所说的话,听! “只因这寡妇烦扰我,我就给她伸冤吧, 免得她常来缠磨我!“, 他接着在第7节说 :“神的选民昼夜呼吁他丶 他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤吗?”。

有一件事. . . . . 是我欣赏司布真众多事中的一件,就是. . 他是坚定的, 坚定的. . . . . 以今天的话来说. . . (主张)“主权性恩典”丶或“改革宗”丶 “1689(浸信会信仰告白)”, 他坚持这些, 但是当司布真解一段经文时,他就解那段经文, 他不会为了维护一些主义丶教条, 而试着去妥协经文的意思,以配和教条, 好像要维护教条,不至被圣经破坏似的! 听着,我相信 神在任何一切事上都有绝对的主权, 在创世以前就是这个样子了, 相信这个,比相信其他的,更给我带来疑问, 但我知道这是合乎圣经的;而与此同时, 我知道我得不着,是因为我没有求! 我既不能解释这个, 我也不是被呼召来解释这个. . . . . 和圣经中其他伟大的教导。

与其把我在这地上的短暂年日, 花费在试图去调和我头脑中的一切想法, 我宁愿顺服这些简单的真理教导, 紧握至高的神不放, 除了此之外,人丶这个世界丶所有的受造物,都没有别的希望, 我会紧紧握住不放! 这是我的保证和我的力量, 也是我知道祷告会被答应的唯一方法。 然而,在这个远非我能解释的巨大的奥秘中, 我被告知,我得不着, 是因为我不求(雅各书4:2), 我被告知, 到我的神面前去做. . . . . 做那个寡妇在那个极不义的官面前所做的。

雅各, 他和神摔跤(创世记 32:24), “我不会让你走, 除非你祝福我”, 在某种程度上,神喜悦这样的信心, 在某种程度上,神喜爱和他的人摔跤, 尤其是相信这个(圣经)的男人丶女人丶或者小孩, 够相信的才会求!求!求!求!求! 他在第8节说“我告诉你们 他会快快为他们伸冤 然而,当人子来的时候,在世上找得到有这样信心的人吗?” 现在,我告诉你们他会快快为他们伸冤, 但是当我们看到诗篇的时候,在那里. . . 你如果想学习如何祷告的话, 从主耶稣基督的祷告开始学, 然后到诗篇,再到使徒保罗的祷告, 你会学会如何祷告。

但是当我们来到诗篇,我们发现有些东西似乎有矛盾, 他说主会快快回应, 主会很快来拯救, 但是当我看到诗篇的时候, 我们看到,大卫整日整夜都在等待, “多久?主啊”这是大卫的呼求,这是先知们的呼求, 那里有等待,那里有忍耐,那里有争战,和持久的祷告, 这是怎么回事呢? 好,我知道, 你们也都知道, 这个在圣经中多么常见, 这个在你们自己的生活中,多么经常发生, 你向神哭求, 你向他呼求,接着是耽延, 你坚持不懈,接着是耽延, 你不断地向神呼求,耽延,耽延,还是耽延, 但当他一旦动工, 问题在几秒钟之内就解决了, 好比与米甸人的战争中,那与到弥赛亚的到来有关, 在这场战争中, 你没有提起一根手指,你甚至没有点燃一只火把, 你甚至没有来得及打破一个人的下巴,战斗就胜利了, 为什么他做得这么快?我告诉你为什么他做的这么快, 是为了不让人吹嘘夸口, 说是他们自己的功劳, 或者只是巧合。

现在,这个对年轻人很重要, 学会这个功课, 当你看到一个超自然的, 神迹似的拯救, 神手所做的工,借着祷告的. . . 当这发生时,你就会相信, 你看到了,你知道这是神的作为,并且你为此高兴, 但是,不会是第二天, 甚至也不是下一周, 很可能也不是下个月, 而是在一年或两年内,这样的事会发生: 骗子会来, 他会暗示你:「你知道,你那时还年轻, 那时你以为是神做了奇妙的事情, 其实,事情完全可以解释, 有它自然的原因。」 你们看过这种事发生吗? 你已经看到神在你们中做了一件大事, 然后,撒旦总是等着,因为他很狡猾 在接下去的几年里,他开始说服你:那只是年轻时的热情丶 狂热, 一切都有自然的原因解释; 这就是为什么当神向以色列施行巨大的拯救时, 他告诉他们,“堆起一大堆石头来”,“把事情写下来”, 永远,永远,永远别忘记! 贼会来偷盗, 甚至会偷走神给我们的见证。

你知道,你们中的一些人, 服事的时间甚至比我活着的时间还长, 你们知道神的奇妙作为, 但你们有人已经忘记了,你需要回想, 你需要记住丶记住丶再记住, 以便下次有被「拯救」的需要时, 你就知道,你服侍的是个会拯救人的神! 一个会拯救他的子民的神。

现在, “然而当人子来的时候,在世上找得到有信心的人吗?”这样的信心? 也许是基督徒的信心,也许是坚持不懈的信心, 他在世上找得到吗? 我不想太夸张,或把别的含义读进这经文,但似乎. . . . .这时,我们的主的态度改变了, 他好像在说:“你们听我说, 听我说, 我已经把你们带到一个听祷告的神面前了, 你奉我的名无论求什么, 他都会做到, 欢喜快乐吧!为神所要借着你的祷告成就的事欢喜! 然后停了一会儿,想了一会儿,又说: “但是再一次,当我回来的时候, 还有人会相信我说过的话吗?” 你还会相信吗?我可以告诉你,你有多相信. . . 你求了多少. . . 你们坚持了多少?弟兄们, 在你们的生活中,不真是这样吗? 你们靠自己争斗了,你挣扎了, 你们努力了,你们一直是诚心诚意的, 你们用自己的力量争战!争战!争战! 但什么都做不了, 最后被迫去祷告,而实际上也只祷告一点点, 只为了要问题被解决, 「好吧,现在我们唯一能做的就是祷告了」 这是多么亵渎和肮脏的一句话啊!

哦,你有没有满怀期望的走进密室里(去祷告)? 你有吗? 你满怀期望地祈求吗? 现在, 有个问题我想讨论. . 很抱歉, 本来我打算讲哥林多前书十五章, 但我想我们先看一下希伯来书第十一章, 我想解决一些东西,至少我天真的信心让我这样想, 以我简单的想法, 这在我头脑里已经解决过了; 在第1节: “信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据”, 现在,这节经文…我是说,有很多可以讲的, 可以用好几本书来写这节经文,也的确有, 但它是如此的有智慧, 因为我们会从这里被引导,要问:对我所期望的事, 我如何得到保证? 我如何得到确据? 对我还没有见到的事?” 因为你们的担忧是正确的. . 今天自称拥有基督的,大多数不过是有求于他的人, 他们一直要求,利用他,用他做为得到一些东西的担保, 一些他们没有权利得到担保的东西; 这我们是知道的, 但有时我会说:「我觉得, 灵恩派的人相信一些神从没有答应过的东西, 而改革宗的人连他答应过的东西都不相信!」

再次,弟兄们,我可以到这里来, 只说一些神学上的东西,但那对你们是不会有任何益处的, 你们知道的比我还多, 所以请忍耐一下, 这可能是你需要听到的, 你知道,我几年前发现, 我有时听像约翰派博这些人的讲道, 我读穆雷的书,他是当代作者中我最喜欢的一个, 我喜欢约翰弗拉维,他的第一卷书, 司布真是我一直以来最喜欢的, 但你知道,过一段时间你会开始发现, 我真的看不到任何完全新的东西, 尽管这些人用很了不起的方式来说这些东西。 但你知道,我几年前在一次会议上, 在我发言之前,他们请了6个刚信主的人,起来分享他们的见证, 他们刚刚得救,6个月到1年不等, 当他们起来说话时,我也没有学到什么新的东西, 但却让我想起许多我已经忘记的东西, 他们的热情, 他们孩子般的信心, 他们的激情, 是的,他们有时看到神, 就像有人看到天上的云有动物形状一样, 不存在的动物。是的,有时他们做各种傻事, 但那些时候不是很棒吗? 你曾相信神啊! 那时是新的,是活的,不是理论上的东西, 那曾是一种生死攸关的的关系。 也许这就是为什么神今天差我来这里… 叫一个. . . . . .几乎像初信的人,来对「你们」讲. . . 你们这些懂更多的人 . . . . .回过头来,回过头来

我不怕犯错误. . . . . 在我的祷告生活中, 因为我服侍的是一个有恩典的神。 但这段经文里有些奇妙的东西, 写道“信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据”, 现在我们要怎么做这个呢?我们如何得到确据呢? 未见之事的确据?只有一个方法… 神的话! 永生神的话,这本圣经。 大部分的时间,我的身体疼痛,我的右手现在是麻麻的, 我的脊椎和我的脖子都有问题, 这么多年了,主并没有医治我, 我也不认为他会,其实我并不特别想要他医治我, 我从我的疼痛得到很多丶 很多的祝福。 他从没有在圣经上保证过,他会特别医治保罗华许, 他可以的, 他也确实医治人, 但照他伟大的奥秘和智慧,他不会医治每个人, 我对此很满足,因为我的主知道, 他知道我们需要什么,甚至在我们向他求之前, 而我确实得到的最大的保证是: “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的,不至灭亡, 反得永生。” 我依靠这个,我至死都相信, 我期望能一跃就进入永生, 正基于这个, 没有害怕, 你看,所以我们拥有这么大的确据,我们有极大的希望, 为什么?因为“这是主说的话”

。 但现在这有个问题,至少在我的脑子里, 「好吧,主,我如何祷告? 如何为那些生病的人祷告? 我如何有信心地那么做? 我如何为. . . . . 为我已更新的心思丶已更新的意志想要的东西祷告? 我如何为这些东西祷告呢?」 因为有很多东西并不是圣经特别承诺的, 现在,我知道很多人都听过一句话, 我并不喜欢这种陈词滥调: 「神一定会回应祷告,只是有时候的答案是『不』」, 我不喜欢这句话, 我不同意这句话,我认为这会导致一些误解, 现在,我要你们知道这个, 圣经中那些重大的承诺, 弟兄们,姊妹们,祷告求这些, 求这些所应许的承诺, 求这些,关于属灵的事情的应许, 我是说以弗所书第一章里的,为你的妻子祈求这些, 为你的会众祈求这些, 哦,提摩太前书3章里提到的那些品格, 为教会里的长老或成熟的人,为你的牧师祈求这些, 这些我们已经知道的,是神的意思的; 但当我不确定的时候,如何祷告呢? 当我没有特别的应许的时候,我如何凭信心祷告呢? 这是我能凭信心祷告的方式, 在希伯来书第十一章16节找到的, “人非有信,就不能得神的喜悦 因为到神面前来的人必须信有神, 且信他赏赐那寻求他的人”

。 我的信心不在于神会做我向他所求的丶特定的事, 好,我知道你们想的是: 另一个说法就是「没错,他也许会说『不』」 不,我不相信这个, 或许神不会做我向他求的那件事, 但他一定会奖赏我的信心, 他一定会做一点什么, 在这些事上寻求神,一定会有好处的, 如果我看到一个生病的圣徒. . . 这世上,在我所爱慕的人中,有一个. . . . 现在得胰腺癌,快死了, 我向神求医治他,我在求神医治他,为什么? 因为这是我想要的, 这是我真心想要的, 是的,我信赖神的主权;不,我没有话语的保证, 但我求神医治他, 而这是我知道的: 如果神不医治他,神依然会看重我的祷告, 他会奖赏, 因为我的祷告 ,他会给那个人, 比他所需要,更重要的东西, 神向来都奖赏凭信心的祷告, 你看,我虽不真的明白,还是可以到神面前, 「这真是祢的旨意吗?我求得完美吗? 我该怎么做,主?我遵行了所有的神学原理吗?」 不,我不必这么做,我顺着我心中的渴望求, 照我在经上看到的,我祈求神, 照我内心想要的, 我知道即使我自以为是, 即使我想要的东西是不该给我的, 我知道神会奖赏, 在天上会有一些决定, 会有一些事成就, 寻求他的面,是会有好处的, 所以我看到的是: 神回应祷告, 总是「是的」, 凭他的智慧,他可能不会做我所祈求的, 但如果我信任他, 如果我信任他, 我知道他会赏赐那寻求他的人

。 神,我来到你面前,我们在莱福开始建立教会, 神,我到你面前,我求你兴起长老,我为此祷告了, 我不知道哪个人会先出来,我不知道如何处理这种情况, 主,我只知道, 我跪在你门前, 我仰望你, 我就待在这里, 即使我不知道要向你求什么, 我待在这里以表明我的心志, 表明我完全依靠你, 我相信, 即使我不知道要求什么, 你会赏赐那寻求你的人。 哦,弟兄们,这有多么大的安慰和能力, 现在你们知道与神斗争丶与神摔跤是怎么回事, 但仍对他的主权有充足的信心

。 弟兄们, 那里有约翰派博,有约翰麦克阿瑟, 和所有那些人, 我只有一篇讲道为众人所知, 但在祷告上, 你知道,我很怕来这里, 但是跑去住在至高者的荫下,却不可怕, 被他的膀臂遮盖,不可怕, 你的问题不是你太软弱了,你的问题是你太强壮了, 我鼓励所有的年轻人,我说「看,学习希腊语丶 学习希伯来语丶学习系统神学丶学习教会历史,读以前的书, 旧书,旧书,」 但我必须告诉他们,所有这些都不会有用, 只是基础,但你们需要的是生命, 你们需要生命。

这对你们来说是陌生的吗? 一个人感觉到自己的软弱, 分出三天丶四天丶 或两周,禁食祷告, 这对你来说会是奇怪的吗?当教会里出现问题, 与其处理问题, 马上以你自己的智慧解决, 你反而花一点时间去祷告, 在这问题上与神摔跤? 或是当你被问了个问题,要有一个答案, 你会说:「我可以先祷告吗?」? 哦,弟兄们… 弟兄们,你的的产业… 不是土地, 不是汽车, 不是漂亮的房子, 是住在神的殿中, 超越一切之上,你是住在神的殿中的人, “祷告之时丶甘甜之时 祷告之时丶甘甜之时,使我离开烦恼之事”(一首诗歌)。

我总是告诉年轻人, 那些不常祷告的年轻人,他们说「我应该怎么祷告?」 我说 「祷告! 争斗到你可以真诚地和诗歌作者一起说: 祷告之时丶甘甜之时 祷告之时丶甘甜之时, 我会把我的第一个小时给主,祷告之时丶甘甜之时」 然后, 你看, 祷告是件奇妙的事,你祷告得越少,你就越难祷告, 你祷告得越多,在祷告中就越多被带领, 弟兄们,你可以祷告直到你发现,时间呢! 我五点钟跪下来,现在已经八点半了. . .怎么回事? 哦,弟兄们,求你们了! 献身祷告吧!绝对没有任何障碍丶困难, 是在祷告中不能被克服的。 我们不是那些向黑暗投降的人, 然后帖一个标签,写着「都是因为神的主权」, 我们是与那黑暗争战的人! 你要把一切混乱都责怪在神身上吗? 不要用神的主权作为借口! 我们是相信神的人!

你的末世论也许不是后千禧年论, (认为在末世一切都越来越好) 哦,一切都变得越来越好,可能是吧! 你们的末世论可能是, 事情会变得越来越糟,直到耶稣再来, 让我告诉你们一些东西,耶稣可能今晚就回来, 耶稣可能1000年后再回来, 我不能确定,你们也不能, 要明白这个, 在圣经上没有一处写着, 我此生不能看到万国归向基督, 为什么不能呢? 为什么不能呢? 为什么我不能看到印度屈服, 每一座山上都有基督的旗帜? 神从来没有这么告诉我, 为什么我非得接受美国变得越来越黑暗? 神从来没有告诉我这个。

你们也许不同意后末世论, 但我告诉你们,他们成就的事更多, 不是吗? 他们相信神将会做一些事, 不论你是什么末世论, 除非你从他那里得到我们其他人都不知道的默示, 听着,我们稳稳的站着, 我们在祷告中争战, 我们在讲台上争战, 这是我们要做的, 我们期待神来作工 「保罗弟兄,你为什么难过呢?」 我的翻译在荷兰时这样问我, 「你今晚为什么难过呢?」 我说:「今晚没有一个人被转变丶归信!」 我们必须相信… 先生们,那些应许,不仅仅只是教导, 那些应许,那些应许, 它们在这里,光照在黑暗,黑暗不能胜过它, 福音的大能, 我相信,最大的宣告之一. . . 即使那不是最大的宣告. . . 从有史以来,最大的宣告不是天地被造,而是新人被造, 重生的工作,在我们的时代丢失了, 是神的大能最有力的宣告! 他从无造了这个世界,这是奇妙的, 但他从一个堕落的人造出一个新人, 这才是大能! 我为什么不该相信神要借着改变一个人, 来宣告这种能力? 让我们为人的改变争战, 让我们为建立符合圣经的教会争战, 让我们跪着争战, 让我们信靠神,让我们信靠他 有太多需要相信的。

最后一件事, 我知道我占用太多时间了,但是, 要小心,不要一直穿着靴子祷告, (意思是只为别的人事祷告神) 我在几年前学到这个, 其实这是一句亚历山大•麦克拉伦说的话, 他谈到,他在书房中穿着他的靴子, 这让我开始思考,他到底在说什么呢? 准备讲道的工作,是很艰难的, 然后我开始想,我必须是穿着我的靴子时,才来读圣经吗? (意思是为了讲道才来读圣经) 我必须穿着我的靴子才来到神面前吗? (指为了别人代祷时才到神面前) 我想要说的是,如果你们读圣经只为了要讲道, 你唯一读经的时间,是穿着你的靴子时, 你的危险是,失去(与神的)关系, 那么,我来到神的话语面前时,穿着我的靴子, 但当我为经文摔跤时, 脱掉我的靴子,照着所说的去行, 为那句话经文喜乐, 从它得到温暖, 享受圣经上的话

。 这不是一本谜语书, 让你去解开所有的迷,而是让你去享受的, 因神的话而喜乐;祷告也是一样的, 是的,让我告诉你们,代祷是一件困难的事, 别让人骗了你, 许多人不祷告,因为他们觉得叫别人代祷比较容易, 不,代祷是难的, 那就是你穿着靴子祷告,而你也必须做那个, 但如果你所有的祷告都是穿靴子的, 你就有危险失去一个(与神的)关系, 与他同行, 单单与他同行,因他喜乐, 思想他,和他谈说, 哦,我亲爱的朋友,只为小草而赞美他, 为树木, 我的意思是,这个星球应该是像“等待戈多”的舞台, 应该是灰色的和丑陋的,这里不该有一点点乐趣, 但事实上是有乐趣的, 是奇妙的, 为我们的孩子高兴,在他们身边跑,享受神, 不要一直只为别人代祷,去(和神)交流, 哦!真好的是,在有些早上,起来. . . 只说:「主,今天,我们可以把代祷放一边吗? 我只想与你一起沿着小溪走,我只想与你说话 我好爱你,你对我太好了,神!」 看着日落说「神啊,你是怎么做的?你用来几号刷子(画的)? 这是我见到过的最美丽的景色」 弟兄们, 把今天所说的记在心里, 为此祷告, 看看或许今天主对你说了些什么。

我们祷告吧! 父啊,我感谢你,我赞美你,我敬拜你! 我已经走在主里了,但是,神啊,这是因为有你一起走, 有你的帮助, 坚固这些人,祝福他们, 主,牵着他们的手,引导他们在祷告中走得更深, 引导我,神啊,我这个新手, 带领我,带领我们, 使我们不会为一个计算机而把特权丢了, 或为我们的方法论丶 或者讲台丶 使我们首先成为 属于你的人丶 住在你面前的人, 奉耶稣的名,阿们!