Por que pregar uma série sobre escatologia? Primeiro, porque o pré-milenismo dispensacionalista retira muitas das promessas que pertencem à igreja. Em segundo lugar, a urgência da igreja é entorpecida por essa escatologia. Em terceiro lugar, esse sistema retira um dos nossos métodos básicos de interpretação bíblica. Em quarto lugar, a esperança missionária da igreja é retirada. Por fim, esse sistema retira a glória de Cristo e da igreja e volta às sombras novamente.
Escatologia é o estudo das últimas coisas. É o estudo do fim dos tempos. A escatologia clássica inclui coisas como a segunda vinda de Jesus Cristo. Quando pensamos em escatologia, pensamos na segunda vinda. Quando pensamos em escatologia, pensamos em profecia. Pensamos nos novos céus e na nova terra. Nós pensamos no dia do julgamento. Pensamos na punição eterna. Muitas vezes, nessa categoria teológica, nós discutimos a natureza do Reino de Deus. O Reino de Deus são mil anos? ou o que é o Reino de Deus? O Reino dos céus? O futuro da igreja, o futuro de Israel – são essas as coisas discutidas neste assunto. O milênio, o arrebatamento, a ressurreição dos mortos, a tribulação, o anticristo. Você consegue pensar em mais outra coisa? Essas são as coisas comumente incluídas nesse ramo da teologia. Então, aqui está uma questão. Por que usar esse tempo do Dia do Senhor (domingo) para discutir esse tópico? É algo necessário? Meu sermão nesta manhã, eu intitulei assim: “Por que uma série sobre escatologia?” Hoje, uma introdução. Eu quero falar para vocês das razões. (pensamento incompleto) Eu tenho cinco razões. Há outras razões, mas nessa mensagem eu quero estabelecer cinco razões do porquê eu quero fazer uma série sobre escatologia. Eu espero que vocês saiam daqui hoje acreditando que pelo menos 3 ou 4 ou 5 razões são suficientemente importantes para justificar uma série como esta. Eu acho que todas elas são. Então, eu penso que antes de eu mergulhar nisso, sinto que devo dizer algo aqui. Eu não posso evitar, mas essa série será polêmica. Você conhece essa palavra? Qual é um bom sinônimo para polêmico? Controverso. Você pode pensar que é algo crítico ou cheio de argumentações. Esta é a ideia dessa série: não ser apenas um estabelecimento da verdade. Ela será um combate ao erro. Então, eu dificilmente poderei evitar confrontar o pré-milenismo dispensacionalista. Eu detesto isso, mas eu quero mostrar a você que há razões bíblicas para detestar isso. (pensamento incompleto) Irmãos, olhem, se você não conhece esse termo no final disto, você conhecerá esse termo. Você saberá alguns dos princípios cruciais do pré-milenismo dispensacionalista. Mas contra o que? O que você espera, pastor? Contra a posição bíblica. Irmãos, olhem, eu digo isso rindo, mas irmãos, eu não quero que vocês acreditem em qualquer coisa a menos que isso possa ser mostrado a vocês nas escrituras. O pré-milenismo dispensacionalista é uma escatologia amplamente elogiada por Hollywood, por John Hagee, e sim, por John MacArthur. Agora, quero dizer isso logo de início. Deus usou John MacArthur como instrumento na minha conversão. Ele tem uma influência profunda em minha vida, até mesmo quando eu ainda não sabia que seria pregador e pastor. Ele me influenciou tremendamente, e mais do que qualquer coisa, foi o exemplo dele como um pregador que estava profundamente comprometido com a palavra de Deus. Eu aprecio isso nele. Ele poderia me convencer de qualquer coisa, desde que pudesse me mostrar nas Escrituras. Quero dizer, desde o dia que fui salvo por Deus, ele tinha uma profunda influência em minha vida, mas Deus me deu fome da palavra de Deus que era maior que a influência de John MacArthur. John poderia me levar a qualquer lugar desde que ele pudesse me mostrar a partir das Escrituras que eu deveria ir lá. E ele fez. Ele me convenceu de muitas coisas. Como por exemplo, a soberania de Deus. Aí está. E o ouviria pregar. Sim, aqui está. Eleição. Sim, eu vejo isso bem aqui na Palavra de Deus. Você sabe, ele era grande [expositor] sobre o Senhorio. Eu fui salvo lendo “O Evangelho segundo Jesus”, que trata dessa questão do Senhorio [de Cristo]. Sim, isso está na bíblia. Ele foi muito convincente. Arrependimento. Sim, aqui está. Arrebatamento… Onde está? Agora pessoal, como novo convertido, ele poderia me levar a qualquer lugar que ele pudesse me mostrar nas Escrituras, e eu iria. O arrebatamento. Deixe-me dizer algo sobre arrebatamento. Não é como a Trindade. A Trindade é um conceito que você não encontrará a palavra “Trindade” nas Escrituras, mas você encontra o conceito. O arrebatamento, porém você não encontra nem a palavra e nem o conceito, e no verso que é usado para se referir ao suposto arrebatamento, eu olho para elas e digo que não é sobre isso que está falando. Irmãos, eu já ouvi, acredito que foi quando eu estava na California, eu ouvi John MacArthur dizer enquanto pregava em Apocalipse, ele disse: ” Agora, alguns de você irão perguntar onde está o arrebatamento?” Ele disse ” Está nos espaços em branco entre o verso 3 e 4.” Eu não estou inventando isso, porque você encontrou essa mensagem, não é James? Eu mencionei isso e uma pessoa me disse aqui – Você ouviu Jeff? (ininteligível) Mas ele disse especificamente “nos espaços em branco” quando eu ouvi isso, e eu disse ” nos espaços em branco?” Você está me dizendo que há uma doutrina nos espaços em branco? Irmãos, tem algo errado com essa abordagem das Escrituras. Como um novo convertido que estava muito impressionado com o compromisso de John com a palavra de Deus, fiquei perplexo de como esse compromisso pareceu se desintegrar quando diz respeito a escatologia. Olhem, quero lhes dizer logo de cara, eu admiro John MacArthur, mas meu compromisso com a Palavra de Deus é maior; está acima de tudo. Eu seguirei qualquer pregador que eu sente para ouvir sua pregação; Eu vou seguir qualquer pregador desde que ele possa me mostrar na Palavra de Deus que eu devo ir onde ele quer me levar, mas que Deus nos ajude, irmãos. Não deixe ninguém te levar – incluindo eu – nunca deixe eu te levar, ou qualquer outro pregador nesta igreja, no rádio ou na internet, te levar a algum lugar que eles não possam te mostrar na Palavra de Deus. Não é algo responsável ouvir um sermão a menos que você tenha uma Bíblia aberta. Ouvir sermão, ouvir teologia ouvir doutrina, ouvir professores sem uma Bíblia aberta é irresponsável de sua parte, porque você não tem como saber se essa pessoa está te levando a um erro ou não. Só porque uma pessoa possui certa reputação como um estudioso da Bíblia, ou por ser isso ou aquilo, ou reformado não significa que ele não pode te levar ao erro. E você não saberá se ele está, a menos que você verifique e prove tudo. Irmãos, existe uma razão porque os Bereanos verificavam as escrituras. Eles eram mais nobres, e o que eles estavam fazendo? Existe nobreza em provar todas as coisas pela Palavra de Deus. Tudo. Irmãos, primariamente o que me compele a fazer essa série é que eu não acredito – por um lado, eu acredito que há sérios erros associados com o pré-milenismo dispensacionalista. A segunda coisa sobre isso é eu não acredito que esses erros sejam inofensivos. Eu não acredito que eles sejam inofensivos com relação à sã doutrina ou a vida da igreja. Existe implicações nesse sistema que creio ser prejudiciais, e é por isso que quero tratar sobre isso. Irmãos, eu tenho a missão de pregar a palavra, e eu acho que se nós fizéssemos uma pesquisa agora de quanto esses assuntos sobre escatologia são tratados no Novo Testamento – bom, na Bíblia inteira, mas no Novo Testamento especificamente, O quanto desse assunto é tratado (pensamento incompleto). Eu passei pelo novo testamento. Eu acredito que posso encontrar aspectos escatológicos em cada livro do novo testamento exceto em 3 João. Não consegui achar nele, mas em todos os outros livros. Isso é algo que a igreja primitiva considerava como doutrina para sabermos, para abraçarmos. Isso é importante. Deus nos deu isso em Sua palavra, e então, ok, eu tenho 5 razões do porquê eu acredito que uma série como essa e justificável, e eu acho que essa introdução é importante. Eu quero que todos você sintam isso. Então, aqui vai a primeira. Essa é a primeira razão do porquê eu acredito que precisamos olhar para isso. Vejam, irmãos, o ponto é o pré-milenismo dispensacionalista está sendo ensinado em todo lugar como sendo verdade. Está sendo ensinado por Hollywood. Eu direi a vocês, quando Hollywood reconhece uma doutrina, você deveria temer. Eu não estou dizendo que todas as coisas que possivelmente pode passar na tela da TV ou em um filme é algo errado, mas quando o mundo embarca, tome cuidado. Você se lembra de 1 João, quem controla o mundo? Se Satanás controla o mundo, então o mundo embarca no sistema; essa escatologia. Satanás normalmente não faz coisas aleatórias. Ele faz coisas com intenções. Deliberadamente. Com um propósito. Ele quer cumprir seus objetivos e seus objetivos não são favoráveis a nós. Então, aqui está a primeira coisa: Eu acredito que esse sistema escatológico – vocês sabem a qual me refiro. Estou falando dessa escatologia que basicamente diz: Estamos aqui agora e somos arrebatados, e depois haverá 7 anos. Se você é pré-tribulacionista, terá 7 anos de tribulação e depois Jesus Cristo voltará e estabelecerá o Reino na terra, que durará mil anos, depois haverá o Armagedom, haverá o dia do juízo final, e depois os novos céus e a nova terra serão introduzidos. Estou falando desse tipo de sistema. Estou falando do “Deixados para trás”. Isso são todas as coisas que você vê de John Hagee. Agora veja, eu não direi que John MacArthur comprou cada mínima parcela de “Deixados para trás”, mas em geral ele mantém o mesmo tipo de escatologia. Aqui vai a primeira razão: Eu acredito que isso retira as promessas que Deus tem dado para a igreja. Provavelmente o aspecto mais definidor do pré-milenismo dispensacionalista é sua insistência de que há dois povos de Deus. Vamos nos aprofundar nisso. Basicamente, para esse sistema escatológico, o dispensacionalismo: dois povos de Deus. Quem são esses dois povos? A igreja e Israel. Dois povos distintos. Dois propósitos diferentes para cada um. Você precisa ver isso pelo que é. MacArthur insiste que certas promessas feitas à Israel não são para você e para mim. Isso é o que tem sido insistido. Qual é o grande problema? Qual o grande problema? Irmãos, pense a respeito. É desta maneira, imagine isto: Você sabe, nós temos famílias dentro da igreja que adotaram crianças. Imagine isto, imagine que você tem um filho. Um homem e uma mulher, eles têm um filho, nascido deles. Bom, depois, eles já têm esse filho. Eles decidiram que vão adotar dois filhos. Um é nascido dentro da família, dois são adotados. Imaginem isso. Imaginem que os dois filhos adotados – suponha que seja na minha família. Eu tenho um filho, suponhamos que adotei dois filhos. Eu os trouxe para minha casa, eu sento a mesa com eles, eu olho do outro lado da mesa, olho nos olhos deles, e digo : “Meninos, vocês estão veem o Joshua ali? Ele nasceu na família, minha esposa deu à luz a ele, ele é sangue do meu sangue, osso dos meus ossos, ele é meu filho. Meninos, adivinhem só? Eu quero que vocês saibam disso. Eu tratarei vocês da mesma forma que ele. Vou ser tão pai para vocês quanto eu sou para ele. Eu amarei vocês assim como eu o amo Eu cuidarei de vocês assim como cuido dele. Tudo o que significa ser um filho para ele nessa família, também significará para vocês. Eu darei tudo a vocês. Vocês são meus. Eu sou o pais de vocês, vocês são plenamente meus herdeiros. Todos os privilégios que ele tem, vocês têm. Vocês carregam meu nome. Vocês carregarão o nome “Conway”, e tudo o que diz respeito a ser um filho de Conway é de vocês. Não há diferença, não há diferença entre vocês.” Vejam, se eu subir as escadas e ficar ouvindo o que se passa no andar de baixo porque quero escutar se eles apreciaram o que eu acabei de dizer a eles. Um desses filhos adotados diz para o outro: “Isso não é verdade, nós somos inferiores a Joshua, nosso pai não nos tratará da mesma forma, ele vai tratar Joshua como seu favorito.” (pensamento incompleto) Você vê, isso é o que acontece, vocês foram adotados irmãos, você. O filho adotado, alguém como John MacArthur, e ele dizendo em seu ouvido, “Isso não é verdade, isso não é verdade. Não acredite que o Pai irá nos dar tudo o que ele está dando a Israel.” Isso é o que ele está dizendo, e ele vai admitir que diz isso. Ele não nega isso, mas as Escrituras simplesmente não nos ensina isso. Eu irei provar a vocês nas semanas que se seguirão sem sombras de dúvidas. Isso não é ensinado, irmãos, de modo nenhum. Pessoas que defendem esse sistema lançariam certas promessas para longe de nós, e eu não creio que isso seja de pouca importância. Eu quero que vocês abram suas bíblias em 1 Pedro 1:13. Existe, sem dúvidas, muitas passagens que eu poderia escolher, mas irmãos, 1 Pedro 1:13. Observe essa leitura, “Por isso, cingindo o vosso entendimento,” Veja, o que Pedro está falando aqui é sobre viver a vida preparado para agir, ser sóbrio. Ele quer que estabeleçamos nossa esperança, O que é esperança? Esperança é ter fé na coisas que acontecerão no futuro. É isso. Como Piper diz “graça futura”, é a fé nas coisas futuras. Isso é esperança. Eu tenho esperança no porvir. Ele diz para esperarmos inteiramente, sua expectativa, sua fé no porvir, totalmente na graça que será trazida a você na revelação de Jesus Cristo. O que eu quero que vocês vejam é que Pedro acredita que você viverá agora com a mente preparada para ação, preparada para ação, sendo sóbrio. Como vamos viver? Nós devemos viver com nossas mentes preparadas na esperança daquilo que será revelado a nós quando Cristo vier. Você sabe? Você sabe o que nos acontecerá quando Ele vier? Tudo que tem sido prometido, nós recebemos a herança. Veja, é como ter esses dois meninos adotados, quando isso tudo realmente frutifica sobre eles serem iguais? Bom, é quando eu morro e o testamento é lido. Eles são verdadeiramente herdeiros? Eles irão receber tudo que o filho biológico receberá? E você vê o que ele quer? O que Pedro quer que façamos é que olhemos para o que está por vir, o que Deus prometeu, e ele quer que estabeleçamos nossa esperança nisso. Irmãos, eu digo a vocês, Isso não mantém uma pessoa? Olhem, pessoas podem suportar coisas muito difíceis hoje se houver uma promessa de algo absolutamente, completamente gloriosa amanhã. Certo? É apenas a realidade da vida. Nós podemos suportar dificuldades agora. Olhem, se temos que suportar algumas coisas agora que são para sempre, logo isso não é bom. Não é muito encorajador, mas quando você sabe dessas coisas, como Paulo diz, apenas momentaneamente, só aflição passageira, seguida por um peso eterno de glória. Bom, isso nos motiva a prosseguir. Eu posso sofrer hoje se amanhã conhecerei o paraíso, essa é a ideia aqui. É importante o que tem sido prometido a nós. Eu sou plenamente herdeiro ? Ou serei considerado como um enteado quando a herança estiver sendo distribuída? Isso não é uma coisa pequena. Se eu acredito que à etnia judaica, de algum modo, foi concedido maior privilégio, ou de algum jeito eles são maiores beneficiados no convênio abraâmico, de alguma forma, do que nós gentios, faz diferença. Eu sou igual? Ou sou inferior? Irmãos, você não gosta de pensar que qualquer coisa, qualquer coisa que um judeu crente – não apenas um judeu, mas um judeu crente – qualquer coisa que um judeu crente possa ir e olhar nas Escrituras e dizer “Isso é meu”, eu como um gentio crente posso olhar por sobre seus ombros e dizer “Isso é meu também”. Isso importa. Isso importa para mim. Irmãos, para mim isso torna minha salvação gloriosa. Agora, já seria glorioso se eu tivesse me livrado do inferno, colocado em uma ilha, para nunca ver Deus face a face. Mas o que acontece é que fui trazido para a família, com a mesma cidadania da comunidade de Israel, para a mesma família, enxertado na mesma árvore e todas as promessas que foram dadas aos judeus crentes são “sim e amém” em Cristo. Isso trás nossa salvação ao nível de glória. Deveria nos constranger o que Deus fez por nós, deveria mesmo. O dispensacionalismo constantemente quer salientar que Israel possui um reino terreno e uma terra e todo tipo de promessa territorial, enquanto que a igreja não. A igreja vai estar em outro lugar, mas escute, nosso Senhor veio e Ele fez alguma distinção? Quando nosso Senhor fala sobre quem possui o Reino de Deus ou quem herda a terra, você acha que quando Ele começou Seu ministério em Mateus, Ele deu o sermão do monte, aqueles tidos como bem-aventurados, Ele faz alguma distinção entre crentes gentios e crentes judeus? Para quem ele promete o reino? Você se lembra? Bem-aventurados os pobres de espírito, por que deles é o Reino dos Céus. Bem-aventurados os mansos, por que? Por que eles herdarão a terra, não os israelitas crentes. Os mansos, os mansos. Não há distinção. Isso é o que encontramos nas Escrituras. Eu diria a John MacArthur e a todos os pre-milenistas dispensacionalistas por ai, nós não vamos renunciar nenhuma promessa comprada por sangue por causa de vocês. Nenhuma. A beleza é que John vai pegá-las, mesmo que ele não acredite, ele irá pegá-las, mas ainda, se você tem as duas crianças adotadas no andar de baixo, e o pai ouve isso, ele não vai gostar. Ele não vai gostar, sabe porque? Ele realmente quer confortá-los e fazê-los se alegrar na realidade disso. Ele quer que vivamos isso agora. Ele realmente quer, e ouçam, eu não estou dizendo – Eu não direi que a igreja substitui Israel ou desbanca Israel – o que estou dizendo é que o verdadeiro povo de Deus, até no Antigo Testamento, o verdadeiro povo de Deus, nem toda a etnia de Israel, foi o remanescente. O que Deus fez, Ele está determinado a tomar do meio dos gentios, pessoas e fazê-los verdadeiros judeus. Todo Israel não é Israel, e agora, alguns gentios são. Eles foram enxertados. Essa é a verdade, todas as promessas, Todos os pactos são para os verdadeiros israelitas. Sim e amém, eles são meus em Cristo e é exatamente isso que o Novo Testamento tem nos ensinado. Nós vamos ver mais isso, mas eu acredito que essa escatologia retira a promessa dada a igreja. A segunda razão é: A urgência da igreja é entorpecida por essa forma de escatologia. Abra sua Bíblia em Mateus 24. Mateus 24:42 “Vigiai, pois..” Isso é concernente a Sua vinda “Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor. Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que vigília da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria minar a sua casa. Por isso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do homem há de vir à hora em que não penseis.” Nosso Senhor deixou seus discípulos com um senso de urgência. Estejam prontos! Suas palavravas para eles eram palavras: vocês devem estar pronto, porque eu virei de noite como um ladrão, eu virei rápido, vocês devem estar prontos. Estejam prontos. Sabe o que você encontra nas Escrituras? Há uma sensação que devemos passar essa urgência aos perdidos. Hoje é o dia da salvação! Hoje, se você ouvir Sua voz, não endureça seu coração! Por que ? Por que há uma urgência. Cristo voltará a qualquer momento ou a morte te alcançará a qualquer momento. Não há garantia de qualque futuro além do agora. Você precisa resolver alguns assuntos com Cristo imediatamente. Esteja atento, esteja pronto! Essa é a urgência das Escrituras. Deixe-me perguntar algo a vocês. Há uma real possibilidade de Jesus Cristo vir hoje? Isso é o que você precisa se perguntar. Ele poderia vir hoje? E bang! Está tudo acabado, tudo acabado, tudo feito! O tempo, como conhecemos, está acabado. O mundo chega ao fim, a trombeta do arcanjo soa, e lá está o Senhor Jesus Cristo vindo de noite como ladrão. De repente, revelado do céu com Seus poderosos anjos em fogo flamejante e Ele vem trazendo vingança sobre aqueles que não obedeceram o Evangelho; aqueles que não se renderam a Ele. Isso poderia acontecer hoje? É possível? Foi assim que Jesus Cristo deixou sua igreja com uma mentalidade de urgência de que isso pode acontecer. Isso torna tudo urgente. Quando você pensa que esse céu pode se abrir hoje e ele pode vir e não há nada que possa detê-lo. Não é isso que “Deixados para trás” e dispensacionalistas acreditam, e não é nisso que John MacArthur acredita. Ouçam, tudo que vocês precisam fazer é assistir algum desses filmes como “Deixados para trás”. Inevitavelmente, sabe o que você observa? O arrebatamento acontece e aqueles que estão frios, incrédulos de coração duro, quando o arrebatamento acontece, só então que eles veem. “Oh! Isso é real! Agora tenho a segunda chance de acreditar. Bom, se eu não fui convencido pelo arrebatamento, então passarei pelos 7 anos de tribulação. Oh! Ok, agora posso acreditar, e se eu não crer depois disso, bom, agora, Jesus vem e estabelece um reino de mil anos. Oh! Agora eu acredito.” Essa é basicamente a mentalidade por trás disso. Se você acredita que isso é besteira e que, quando Ele vir, será como um ladrão na noite, que será como nos dias de Noé. Quando ninguém estiver dizendo, bom, você sabe, já tem 7 anos desde o arrebatamento e isso provavelmente vai acontecer. Faz 1007 anos então nós estamos provavelmente na época do Armagedom. Irmãos, não é isso o que as Escrituras dizem. Diz que será quando você não estiver pensando que Ele virá. Será como nos dias de Noé. Eles estarão negociando, casando e se dando em casamento e ninguém pode pegar o calendário e marcar. Ele diz que nem mesmo o Filho sabe quando. Vai acontecer rápido, vai acontecer rapidamente. Vai pegar homens e mulheres de surpresa, e Jesus sabe disso, e quando Ele está partindo, Ele está dizendo aos seus discípulos: Vigiem! Vigiem! VIGIEM! Esteja pronto! Irmãos, pergunte a um pré-milenista dispensacionalista se é possível para Jesus Cristo retornar hoje e julgar todas as nações como descrito em Mateus 25, que Jesus junta todas as nações perante Ele e as divide. Alguns a sua direita para vida eterna, alguns a sua esquerda para punição eterna, e acabou. Apenas pergunte a um amigo dispensacionalista se ele acredita que poderia acontecer hoje. Sabe qual será a resposta dele? Eu não espero que seja assim. Olhe o verso 44: “Por isso, ficai também vós apercebidos; porque, à hora em que não cuidais, o Filho do Homem virá.” Irmãos, apenas pense como isso soa para os incrédulos, porque eu costumava pensar assim quando era perdido. Eu ouvia essas coisas de arrebatamento, sobre 7 anos de tribulação, sobre mil anos de reinado e eu pensava: bom, eu vou continuar com minha vida e caso o arrebatamento aconteça, bom, então eu vou agir. É assim que isso soa para os incrédulos. Não é isso que as Escrituras dizem, essa não é a esperança que as Escrituras dão aos não convertidos. Não mesmo! Isso nos deixa com uma teologia da segunda chance e eu acho isso perigoso. Esse tipo de escatologia coloca o homem para dormir. Apenas verifique essa mentalidade em “Deixados para trás”, que regularmente retrata incrédulos que começam a enxergar todas essas coisas acontecendo e então creem. Irmãos, vamos ser honestos com as Escrituras. Você sabe que logo depois que Jesus disse aos seus discípulos , é melhor vocês estarem prontos, Ele disse, deixe-me contar como vai ser. Será como 10 virgens, são prudentes e cinco são néscias. Elas se parecem. Assim são as pessoas dentro da igreja, são pessoas religiosas, que professam o cristianismo, não estão. É retratado por não terem óleo em suas lâmpadas, as insensatas. As 5 prudentes possuem óleo As 5 néscias não têm óleo. O que acontece? Elas estão esperando, esperando, esperando. Como nós esperamos hoje. Estão esperando, mas qual é o ponto da parábola? Esteja pronto! Esteja pronto! As cinco que estão prontas, o que acontece? Bang! Cristo vem! E acabou! Não há arrebatamento, não há 7 anos de tribulação, não há reino de 1000 anos. Acabou! Se você não está pronto, a porta é fechada e se você não acredita em mim, leia Mateus 25, a parábola das 10 virgens. Quando Cristo vier, se você não estiver pronto, a porta é fechada e quando a porta é fechada, elas choram “Senhor, Senhor, abra para nós!” e Ele diz “Em verdade vos digo que não vos conheço.” “Vigiais, porque vocês não sabem o dia nem a hora.” Irmãos, há uma urgência que as Escrituras colocam sobre a igreja e sobre a evangelização do mundo por causa da possibilidade da volta eminente de Cristo a qualquer momento. E quando Ele vem, a porta se fecha. e se você não está pronto, acabou! Isso é o que Jesus está ensinando. Como podem muitos estarem errados? Como podem muitos estarem errados? Como podem eles chegar a esse sistema complicado? Que, a propósito, não tem muito peso histórico; não o tipo pré-milenista dispensacionalista, proposto por Scofield, Darby, mas realmente não muita história além do início nos anos 1800. Irmãos, quando você vai às Escrituras, você me diz. Você tem 10 virgens: néscias. Não diz que o arrebatamento acontece e as 5 prudentes são retiradas e as 5 néscias são deixadas e agora têm a oportunidade de crer. O que é dito é que a porta se fechou. Enquanto elas foram comprar, o Noivo veio e aquelas que estavam prontas foram com Ele para as bodas e aquela porta foi fechada. É isso. Se você não está pronto, acabou! Acabou. Terceira Razão. A primeira: esse sistema retira as promessas da igreja. A segunda: Esse sistema retira a urgência da igreja. Terceira: esse sistema retira uma das nossas hermenêuticas básicas, um dos nossos métodos básicos de interpretação da Bíblia. Deixe-me dizer o que quero dizer. Eu acredito que o dispensacionalismo baseia-se em um método defeituoso de interpretação da Bíblia. Você sabe o que temos aqui? Nós temos a Bíblia. Sessenta e seis livros. Foi-nos dado dessa maneira? Não. Foi-nos dado ao longo de 1000 anos. O que aconteceu? Bom, o que acontece é que temos a revelação progressiva. Deus começa a nos dizer sobre a vinda de Cristo em Gênesis 3 e conforme prosseguimos na Bíblia o que acontece? Mais e mais e mais luz. Mais revelação, mais informação, se constrói, vai se construindo sobre si mesma. Deus se revela progressivamente mais e mais. Quanto mais você vai na Palavra de Deus, quanto mais luz temos, porque quanto mais conhecimento temos, mais Deus está revelando a nós, e foi dado a nós progressivamente. Ao longo de alguns anos, e você sabe onde nós vemos especialmente essa progressão? Quando nós vamos do Antigo testamento para o Novo testamento. Por que? Porque de repente Cristo veio. O Espírito de Deus é dado à igreja o qual leva a igreja a toda verdade, levou aqueles apóstolos a toda verdade que poderiam escrever no Novo testamento. Jesus Cristo é o cumprimento. Você sabe o que é o Antigo testamento? Você sabe o que o Novo testamento nos diz repetidamente sobre o Velho testamento? São os tipos e as sombras. Cristo é o cumprimento. Olhe, nós não dizemos que uma sombra é a escuridão. Sombra não é escuridão. Ela só não é tão clara quanto em plena luz do sol. Certo? Quero dizer, você sai em pleno sol do meio-dia e projeta uma sombram. Você não olha e diz: “Oh! Isso é tão preto, é escuro.” Não, não é escuro. Eu posso ver muitas coisas na minha sombra, mas se eu me afastar e deixar a luz brilhar ali, bom, sim, é mais claro agora. Sombras não são escuridão. Elas apenas não são tão claras. As coisas que Deus revela no Novo Testamento, esta luz ardente de Jesus Cristo. A plena luz do sol está lá. Esta ardente revelação de Cristo. Já que o Novo testamento explica muitos tipos, sombras e concepções do Velho testamento, nós definitivamente precisamos constantemente olhar para o nosso Novo testamento a fim de descobrir o que isso significa aqui no Velho testamento. Eu não estou inventando isso. Foi exatamente isso que aconteceu quando Jesus veio. Foi exatamente isso que aconteceu quando os apóstolos andaram aqui na terra. O que eles fizeram? Eles explicaram o que estava acontecendo no Velho Testamento, o que não era entendido quando eles só tinham o Velho testamento. Você diz, será isso é verdade? Irmãos, olhem Malaquias 4. Isso não é coisa pequena. Malaquias 4:5 Eu vou apenas mostrar alguns exemplos para vocês. Lembre, estou falando sobre o fato de que esse dispensacionalismo retira uma das hermenêuticas mais básicas da igreja, um dos métodos mais básicos de interpretação bíblica. Você sabe, nós queremos ser capazes de interpretar as Escrituras, nós queremos ir às Escrituras e queremos descobrir o que as coisas significam. Existem algumas regras básicas que aplicamos para interpretar as Escrituras. Você deve olhar o contexto, você deve comparar o que esse autor tem a dizer acerca do mesmo assunto em outra passagem. Você compara as Escrituras com as Escrituras. Uma das mais fundamentais hermenêuticas bíblicas é você examinar o Velho testamento sob a luz do Novo. Deixe-me mostrar por que. Deixe-me mostrar a vocês Jesus fazendo exatamente isso. Temos aqui Malaquias 4:5-6 “Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível Dia do SENHOR; ele converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos a seus pais, para que eu não venha e fira a terra com maldição.” Agora veja, aqui está, o Velho testamento tem sombrar ou tipos. Você sabe o que é isso? A sombra é real, física mas ela aponta para uma realidade espiritual maior. Mas sabe o que mais você tem? Você tem metáforas. Adivinhe o que é verdade sobre uma metáfora? Se eu digo, você e eu estávamos falando sobre isso e depois nós nos alfinetamos. Isso é uma metáfora. Uma coisa sobre as metáforas: Se você pegar a metáfora literalmente será verdade ou não? Não é verdade. Veja, quando você olha para uma sombra, existe uma realidade para isso. O cumprimento, há uma realidade maior, há uma realidade espiritual. Um aponta para o outro, mas quando você está lidando com metáfora, entendê-la como literal é um erro. Isso é fundamental, porque se você misturar metáfora com aquilo que você crê ser literal, você terminará em erro. Veja o que acontece aqui. Nós olhamos em Malaquias, Elias, o profeta, virá. Veja, se eu tomar isso literalmente. Sabe o que significará? Aqui fala do Elias, o tisbita. Lembra de Elias? Antecessor de Eliseu. Elias. Lembra do Monte Carmelo? Que pediu o fogo que caiu do céu? Esse Elias. Elias, o tisbita. Esse Elias que pediu o fogo que caiu do céu. Elias será enviado, presumivelmente dos mortos se você interpretar de forma literal. Ele virá dos mortos antes do dia do Senhor, mas sabe o que acontece quando você vai para o Novo testamento? O Novo testamento nos dá luz. Como? Mateus 11:12. Vá para Mateus 11:12. “Desde os dias de João Batista até agora, o Reino dos céus é tomado por esforço, e os que se esforçam se apoderam dele. Porque todos os Profetas e a Lei profetizaram até João. E, se o quereis reconhecer, ele mesmo é Elias, que estava para vir. Quem tem ouvidos [para ouvir], ouça.” Veja, você precisa de ouvidos assim para ouvir, para processar. Ou, que tal esse? Vá para Mateus 17. Veja, isso é metáfora. É metáfora quando você retrata alguém sendo outra pessoa que ela não é. É metáfora quando você retrata alguém como sendo outra pessoa mesmo ela não sendo essa pessoa, mas você retrata ela dessa maneira por causa de certas similaridades. Isso é metáfora, mas pegá-la de forma literal é chegar a uma conclusão errônea. Jesus disse a João Batista, ele é o Elias que estava para vir. É ele. Aqui a intenção não é dizer que era Elias, o tisbita, mas alguém parecido com ele. Mateus 17: 10-12 “Mas os discípulos o interrogaram: Por que dizem, pois, os escribas ser necessário que Elias venha primeiro? Então, Jesus respondeu: De fato, Elias virá e restaurará todas as coisas. Eu, porém, vos declaro que Elias já veio, e não o reconheceram; antes, fizeram com ele tudo quanto quiseram. Assim também o Filho do Homem há de padecer nas mãos deles.” Interpretar uma metáfora de forma literal é terminar em algo falso. Uma das regras mais fundamentais de interpretação bíblica que pode ser deduzida de passagens como essa é que precisamos de Jesus e seus discípulos para interpretar o Velho Testamento corretamente. Você pode ver isso? Se você não tem o Novo Testamento, então você fica sem algumas informações importantes. O pré-milenismo dispensacionalista, como esse de John MacArthur, nega a hermenêutica fundamental ou o método de interpretação da Bíblia. Ouça John MacArthur. Estas são suas palavras, ele fez um sermão chamado: “Porque todo calvinista deve ser pré-milenista” Algo desse tipo, na sua conferência de pastores passada em 2007. Essas são suas palavras. “Não é legítimo interpretar o Velho Testamento como secundário e o Novo como primário. Senão, o Antigo Testamento era literalmente só escuridão, sem luz.” Não, não é. São sombras, não são plena luz. Porém sombra não é escuridão. Essas são suas palavras: “Se você disser que o Antigo Testamento não pode ser corretamente interpretado sem o Novo, então você negou a perspicuidade do Antigo Testamento.” Quem sabe o significado de perspicuidade? Clareza. Como ele pode dizer isso? Quando Jesus vem e diz: deixem-me dizer sobre o Elias de Malaquias. É João. Eu não sei como ele (John MacArthur) concluiu isso. Irmãos, é negada a clareza do Novo Testamento quando as Escrituras dizem “Não amordace o boi”? Bom, é algo fisicamente real, isso não nega nenhuma perspicuidade. É algo claro, não amordace o boi. Você tem um boi puxando o rebolo. Não coloque uma focinheira nele para não comer. Deixe-o comer. Mas é esse o final da história? Veja, se eu pego o discurso de John MacArthur e digo, não, o Velho Testamento tem que ficar sozinho. Se você não consegue interpretar ele sozinho, é escuridão. Você está negando sua perspicácia. O apóstolo Paulo não acreditava nisso. Irmãos, quando o apóstolo Paulo começou a pregar para os crentes gentios, os coríntios, Timóteo que estava junto com os efésios, sabe o que ele disse? Ele disse para não amordaçar o boi – Deus não disse isso por que estava preocupado com os bois. Ele diz que Deus deu isso porque Ele quer que quem te fornece coisas espirituais não seja amordaçado. Cuide deles. Cuide de seus pregadores. Ele diz que é para esse fim. Você poderia concluir isso no Antigo Testamento? Você pode ler o Antigo Testamento até você ficar com o rosto azul e você nunca encontrará isso. Você vê como rouba o sentido do texto? Você vê como é muito incompleto? Irmãos, vocês já leram lá no Sermão do Monte que a sua justiça, sua justiça, se você está no Reino, é melhor que exceda a dos escribas e fariseus. E pouco antes disso, Ele fala sobre o que essa justiça se parece. Parece que você não relaxa mesmo no menor dos mandamentos dados no Velho Testamento, que inclui mandamentos como esse, mas veja só, se eu não vou relaxar em mandamentos como amordaçar o boi é melhor que eu tenha alguma maneira de interpretar à moda do Novo Testamento, ou você vai deixar todos os seus bois amordaçados correndo por ai. Certo? Se você for pegar tudo literalmente, o que está sendo dito por Cristo é melhor eu não relaxar nem nos menores dos mandamentos dados, mas o que eu encontro no Novo Testamento é que todos esses mandamentos possuem realidades morais. Eles têm realidades práticas que apontam para eu viver minha vida nessa época como um cristão. Mas sabendo como aplicar e interpretar essas coisas. Irmãos, quando eu vou ao Novo testamento, descubro que Cristo é o cordeiro pascal. É no Novo testamento que encontro que Cristo é o cumprimento do sacerdócio do Antigo Testamento. É no Novo testamento que encontro que todos os festivais, as luas novas e os sábados eram sombras, mas Cristo é a substância. Posso te dizer algo? Seja o dispensacionalismo ou seja a teologia da aliança, qualquer coisa que se inicia no Velho Testamento, você terminará em algum lugar que Deus não tinha intenção que você fosse. Se você inicia lá. É inspirado, nós precisamos dele, mas o que vemos é que nós nunca podemos lidar com o Velho Testamento como se Cristo nunca tivesse vindo e como se os apóstolos nunca tivessem escrito o Novo Testamento. Claramente, irmãos, eles claramente nos mostram repetidamente como devemos lidar com as Escrituras. Se nós abraçarmos a hermenêutica de John MacArthur, (pensamento incompleto). Sabe o que ele disse? Ele disse que ninguém acaba como amilenista a não ser que leia o Velho Testamento sob a luz do Novo Testamento. Eu apenas digo: exatamente! É isso que eu devo fazer! Irmãos, lendo o que o Velho Testamento diz sobre Israel, os pactos feitos a Israel, as promessas feitas a Israel e chegar a todas as conclusões dogmáticas sem primeiro ler o Novo Testamento para ver como o Espírito Santo inspirou os apóstolos nos ensinando a interpretar essas coisas do Velho Testamento, é um caminho muito irresponsável de abordar as Escrituras. Isso é! É irresponsável. Você deixa a luz do Novo Testamento brilhar sobre o Velho Testamento e vai ganhar vida. Foi o que Jesus fez. Irmãos, Ele veio e Ele apenas começou a revelar essas coisas e isso surpreendeu todo mundo. Ele começa a explicar de uma forma que Ele apenas deixa a luz entrar. Nunca leia as promessas do Velho Testamento, nunca leia nada do Velho Testamento como se Cristo não tivesse vindo, como se o Novo Testamento não tivesse sido escrito. Esse é o terceira razão. Essa hermenêutica básica de interpretar o Velho pelo Novo. Eles arrancariam isso de nossas mãos. Eu diria que ninguém acaba se tornando um pré-milenista dispensacionalista a não ser que se recuse a ler o Velho Testamento sobre a luz do Novo. Eu entendo como eles acabam dessa maneira, por que eles não deixam o Novo Testamento guiá-los pelas interpretações. Aqui está a quarta razão: A esperança missionária da igreja é retirada. Por causa do tempo eu vou correr. Irmãos, em Apocalipse 20 diz que durante o milênio o diabo está preso para não enganar as nações. Se isso é, de fato, uma descrição dos dias atuais, logo a esperança missionária é essa: o diabo está preso. Não totalmente. Ele está preso para não fazer uma coisa: enganar as nações, os gentios. Ouçam, é o que as Escrituras dizem. Jesus mesmo disse, “como pode alguém entrar na casa do valente e roubar-lhes os bens?” Sem o que? “sem primeiro amarrá-lo? E então saquear a casa.” Lembra o que aconteceu? Ele enviou 70. . Eles foram pregar o evangelho e quando eles voltaram, disseram; Senhor, os demônios, eles nos obedecem! Ele disse ” Eu vi… Eu via Satanás caindo…” Vejam, Satanás não tem poder contra o evangelho. É sobre isso. É isso que estamos falando aqui. Ele disse à eles, “Eu via Satanás caindo do céu como um relâmpago. Eis aí vos dei autoridade para pisardes em serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo, e nada, absolutamente, vos causará dano.” Em João 12, ele diz, pense nisso, Jesus está indo para a cruz. João 12. Ele diz assim: ” Chegou o momento de ser julgado este mundo, Chegou o momento de ser julgado este mundo, e agora o seu príncipe será expulso.” O que? O príncipe deste mundo será expulso quando? Em joão 12. Veja como isso se correlaciona perfeitamente sendo o milênio esse período de tempo entre as duas vindas de Cristo – a primeira e a segunda vinda Dele. Essa é a era missionária. Essa é a era de juntar os gentios. Esse é o tempo dos gentios. Esse é o tempo que Satanás não pode manter as nações nas trevas como ele fazia antes da cruz. E eu te digo isto, Jesus disse isso. Ele disse agora, agora, estou indo para a cruz. Agora o príncipe deste mundo está preso. Sabe o que Ele diz em seguida? E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo – não apenas judeus. Eu vou atrair todos os homens a mim. Irmãos, a esperança da igreja é que vivemos em uma era que Satanás está amarrado, enquanto podemos ir pelas nações, e no poder de Cristo. Ele vai conosco. “E eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século.” Toda a autoridade. E nós podemos ir lá e voltaremos com uma colheita. Eles gostariam de retirar isso de nós. John MacArthur zomba disso. Sim, o diabo está ao redor como leão que ruge procurando a quem devorar. Não me parece que ele está acorrentado. John, isso é simplesmente de má qualidade, interpretação bíblica de má qualidade. De novo, porque se você for para Apocalipse 20, não é dito que ele está preso de modo que não possa buscar alguém para devorar. Não é dito que ele não vai rodear como um leão que ruge. É dito que ele está preso para não enganar as nações. É isso que é dito. É isso que Jesus disse. O príncipe deste mundo – na cruz – o príncipe deste mundo é expulso. Você pode dizer, o que isso significa? Isso significa alguma coisa. E o que Ele continua dizendo é eu vou atrair todos os homens a mim. É isso que significa. O diabo não poderá impedir que isso aconteça. Então, esse é a quarta razão. A quinta razão é: Esse sistema retira a glória da igreja. Você pode dizer, o que você quer dizer com isso? irmãos, irmãos, um exame fiel das Escrituras vai revelar isso. Irmãos, irmãos! Esse é o pináculo. Esse é o topo da montanha. Tudo neste livro aponta para algum lugar. Está apontando para Cristo e quando você vai para o Novo Testamento, o que você encontra é que tudo era sombra, e tudo aponta para Ele. E você vai para o Novo Testamento e os 4 evangelhos são sobre Ele, as epístolas são todas sobre interpretar o que aconteceu no ensino Dele e na vida Dele. É tudo sobre Ele. É sobre Ele. É apontado. O evangelho estava todo em tipologias e sombras no Antigo Testamento. Está apontando para Cristo, e está apontando para a igreja. Você vai para o Novo Testamento, a igreja, a plenitude Dele, que preenche tudo em todos. Cristo e a igreja é o ponto central. Tudo está ali. É no topo da montanha, é o culminar da profecia. Você percebe o que esse dispensacionalismo ensina? Teríamos que construir um templo novamente. Nós devemos ter um sacerdote oferecendo sacrifícios de novo. Irmãos, deixe-me dizer uma coisa. Tipologias e sombras sempre se parecem com o cumprimento. Eles se parecem com aquilo que é muito melhor. Pense nas tipologias e sombras que temos nessa época quando as mesmas forem deixadas de lado. A ceia do Senhor é uma sombra de quê? De se sentar face a face com Cristo, de tÊ-lo para sempre. Você percebe o que isso significa, se nos reunimos com Cristo e a igreja, e depois permitimos essa redenção retrógrada, regressão. Nós descemos a montanha e começamos os sacrifícios novamente. Sabe o que acontece? Sabe o que isso comunica se quando Cristo voltar você retorna para a sombra? Você percebe o que isso significa? Você percebe o que as sombras comunicam? Algo melhor está por vir. Você percebe que se Cristo voltar e nós voltamos às sombras, isso mostra que Cristo não é a sombra. Há algo melhor. Você sabe o que Jesus fez? Ele veio. Ele estava a caminho de Emaús, Ele disse, homens, eu posso te mostrar por todo esse livro, que é sobre Mim. Aponta para Mim. Você percebe que quando Ele morreu aquele véu se rasgou de alto a baixo? Dizendo: está consumado! As sombras acabaram porque a realidade chegou. Irmãos, a igreja, a igreja é o corpo Dele. É a plenitude Dele que preenche tudo em todos. Ele pode olhar para a igreja – esse é o ponto alto da redenção. Este é o ponto mais alto da bênção concedido aos homens: que somos Sua noiva. Nós somos o corpo Dele. Nós somos plenos Nele. Você já parou? Nós somos plenos Nele que preenche tudo em todos? É Ele. É Ele. Toda essa perversão para me dizer que o plano de Deus é reconstruir um templo, que haverá a reinstituição do sacerdócio levítico. O livro de Hebreus não destruiu tudo isso? Hebreus todo fala do sacerdócio levítico. [ acabou ] Precisava de um sacerdote maior. Irmãos, em Hebreus 10:1, “Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, perpetuamente, eles oferecem.” Isso nunca fez nada perfeito. Nunca fez nada perfeito, mas Ele veio, que fez tudo perfeito. Vamos reinstituir as sombras que significam que agora temos que olhar para outra coisa? Uma sombra é isso. Se você olha para a intenção básica e a definição de sombra, ela deve se dissipar. Eu lembro que quando eu era novo convertido mesmo ouvindo pessoas como J. Vernon McGee ou um dos Scofields eles diziam que iriam restabelecer a adoração do Velho Testamento. Eu não sabia muito, mas me fez recuar com horror de tal pensamento, porque eu podia ver isso mesmo sendo novo convertido. Isso desonra a Cristo. Irmãos, se essas não são razões suficientes para ir até as Escrituras e procurar a verdade sobre esse assunto, eu não sei o que seria então. Como lidamos com a Palavra, não nos desarmando das bases hermenêuticas, possuindo todas as promessas que Deus nos deu, não perdendo a glória de Cristo e a igreja. Nós não devemos voltar para as sombras novamente. Perdendo a esperança missionária da prisão do diabo. Irmãos, são erros prejudiciais. Eu creio que são prejudiciais. A urgência da igreja é entorpecida. Não queremos isso. Eu quero apresentar a vocês nessas próximas semanas a visão bíblica do fim dos tempos, e eu acho que vocês vão achar isto: Isso nos dá todas as promessas em Cristo. Requer urgência. Nos mostra que precisamos interpretar tudo do Velho Testamento debaixo da luz do Novo. Nos mostrará que esse é o tempo de missões. É o tempo de reunir os gentios. Nos mostrará que Jesus Cristo e a igreja são o cumprimento, são o culminar. Não há nada maior. Cristo é toda a glória das terras de Emanuel. Eu poderia imaginar um verdadeiro cristão derramando lágrimas, mesmo se Israel em algum ponto reerguer o templo, o verdadeiro cristão iria lançar aqueles tijolos com lágrimas nos olhos por ser uma afronta a Cristo. Eles podem fazer isso, mas em nenhum momento acreditem que é um plano de Deus, não o plano redentor Dele. Não tem nada a ver com o cumprimento, o que essas pessoas dizem. Nós vamos ver isso. Nós vamos ver isso, porque as Escrituras não se silenciam sobre esse tema. As Escrituras têm muito a dizer. Pai, eu sei que nós aqui nessa igreja não temos o domínio exclusivo da verdade e sei que meu irmão John MacArthur tem sido um grande instrumento para me conduzir na verdade. Senhor, sabemos que muitos que possuem essa forma de pensar, essa mentalidade, eles são Seus filhos, mas Pai, oramos por eles. Oramos para que o Senhor os conduza para a verdade. Oramos para que o Senhor nos conduza para a verdade. Senhor, Tua palavra é lâmpada para os nossos pés, em todos os dias de nossas vidas, nos dias porvir e em todo caminho até o fim. O Senhor pode nos conduzir na verdade. O Espírito que foi enviado para nos guiar em toda verdade, oramos para Ele nos conduzir na verdade; conduza-nos ao entendimento, na compreensão correta nas próximas semanas. Senhor, oh, se há algo que posso orar, eu oro para que essa igreja viva e ensine para a glória de nosso Senhor Jesus Cristo, e qualquer coisa que vejamos nas próximas semanas queremos que seja para a glória Dele. Queremos que seja para Ele. Senhor queremos lidar com a Palavra, em humildade. Queremos crer no que a Palavra diz. Senhor, agradecemos a Ti por Aquele que cumpriu todas as sombras que haviam. Oh, agradecemos a Ti por que não temos que viver debaixo da Lei do Velho Testamento, que foi um julgo sobre os pescoços deles que ninguém podia suportar. Oh, Senhor, agradecemos que não estamos debaixo daquela dispensação. Agradecemos por que nosso Senhor veio. Agradecemos por que fomos feitos livres. Agradecemos por que temos a luz do Novo Testamento agora. Senhor, agradecemos por que vivemos em um tempo como esse, em um tempo em que o Senhor está colhendo os gentios. e muitos de nós nesta sala – somos os gentios que Satanás não pode enganar. Sua mão foi retida e fomos resgatados e viemos a encontrar descanso e confiança no seio de Jesus Cristo. Oh Senhor, obrigado! Obrigado por essa salvação. Obrigado por nos escolher. Obrigado por nos resgatar. Obrigado por toda esperança gloriosa e as promessas que temos em Jesus Cristo. Obrigado por ter-nos incluído plenamente, filhos plenos, enxertados na videira do Seu povo. Feitos concidadãos com os santos. Membros da casa de Deus. De todos os modos, participantes das alianças. As alianças, as promessas se tornaram nossas. Verdadeira descendência de Abraão. Tudo por causa de Cristo. Tudo por causa de Cristo. Senhor, obrigado por que Sua salvação é abundantemente grande, abundantemente gloriosa. Salvação que é suprema. Obrigado Senhor. Obrigado. Em nome de Cristo agradecemos a Ti. Amém.
