Christ abolit toutes les barrières ethniques

Jésus a brisé les séparations entre les Juifs et les Gentils. Il a fait cela afin de « créer en Lui un homme nouveau à la place des deux, et d’établir ainsi la paix. » (Eph 2:15). Nous sommes maintenant membres de la même famille et « membres de la maison de Dieu » (Eph 2:19). Cette même chose qui unit le Juif et le Gentil est ce qui unit les croyants, quelle que soit la couleur de leur peau. Ces anciennes désignations n’ont plus d’importance lorsque vous êtes un en Christ.

Éphésiens 2 Si vous voulez ouvrir vos Bibles, j’aimerais lire le chapitre 2:11-17 peut-être.

« C’est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l’homme, » Il y a deux mille ans, juifs et gentils – peut-être si vous avez vécu en Israël, peut-être si vous avez vécu près d’une communauté juive, peut-être à Brooklyn ou ailleurs, nous pourrions avoir une meilleure idée de la situation. Il y a beaucoup de divisions. Il y a beaucoup de désunion dans notre monde aujourd’hui.

Nous, ici à San Antonio, au Texas nous ne ressentons pas cela comme Paul l’aurait ressenti à cette époque, en voyant ce qu’il voyait.

Maintenant, vous devez réfléchir à ça. À l’époque où Paul marchait sur cette terre, il pouvait chercher une église comme celle-ci : Antioche, Ephèse, Thessalonique, Corinthe… et il voyait des Juifs et des païens. Pour lui, c’était radical. Ici à San Antonio, nous pourrions regarder et on voit des gens de couleur de peau différente. Des personnes d’origine ethnique différente. Des personnes de différentes couches sociales. Rappelez-vous, il s’adresse spécifiquement aux Gentils ici. Nous sommes des Gentils.

« souvenez-vous que vous êtiez en ce temps-là… » Quelle temps ? L’ancien temps. Avant que nous soyons sauvés. Nous étions « sans Christ, privés du droit de cité en Israël, » En fait, nous n’étions pas des citoyens d’Israël. Ainsi, nous étions étrangers aux alliances de la promesse, parce que les alliances de la promesse ont été faites à Israël. « sans espérance et sans Dieu dans le monde. » C’est là où nous étions : dans le monde. Mais maintenant, en Jésus Christ… Maintenant. Sauvé. Et en Christ. « …vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ. » Et nous avons déjà vu ça il y a plusieurs semaines. C’est ici qu’on prend du nouveau contenu.

Ce que je veux traiter aujourd’hui, ce sont les versets 14-15. « Car Il est notre paix, Lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié, ayant anéanti par Sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en Lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, » Si Dieu le veut, la semaine prochaine : « et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié. Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près; car par Lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit. »

Donc alors, vous (gentils), « vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ Lui-même étant la pierre angulaire. En Lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En Lui vous (Gentils )êtes aussi édifiés pour être une habitation… » ce temple de Dieu en Esprit.

Donc, nous lisons ceci. Mais la question que je voudrais vous poser ce matin est la suivante : Comment va votre vie ? On dirait qu’on change un peu de vitesse. Mais, est-ce que tout va bien dans votre vie ? Il n’y a pas si longtemps, je faisais un tour en camion quelque part avec un frère qui – il n’a pas utilisé ces mots exacts, mais il luttait avec le fait de penser que sa vie était nulle. Parfois nous en arrivons au point où : « Ma vie est nulle. » Est-ce que votre vie se déroule exactement comme vous voulez que ça se passe maintenant ? Personne n’a de problème ? Quelqu’un peut-il dire que la vie est parfaite ? Ou vous pourriez dire que ma vie est un parfait désordre. Où est-ce que je vais avec tout ça ? Je vais ici avec ça. Nous avons une vie. Nous vivons notre vie. Il y a une réalité dans laquelle nous vivons. En général, nos vies ne sont pas parfaites. Généralement, il y a quelque chose… avez-vous toutes les finances dont vous avez besoin ? Tout l’argent dont vous avez besoin ? Votre mariage est-il parfait ? Vos enfants sont-ils bien élevés ? Ils ne crient pas au milieu du service ? Vous voyez combien de temps il faut avant que quelqu’un ne mette son enfant dehors. Tout est parfait ? Votre voiture fonctionne-t-elle bien ? Je venais à l’église et quelqu’un avait deux pneus à plat. J’ai dit : « Tout va bien ? » C’était plutôt louche – je ne sais pas ce qu’ils faisaient. Mais ils avaient des pneus à plat. Même la roue de secours était déjà là et elle était à plat. Parfois, notre vie est comme ça : deux pneus à plat. Et alors, que faisons-nous pour y remédier ?

Frères et soeurs, réalisez-vous que ce grand apôtre écrit aux chrétiens d’Éphèse. Vous avez déjà pensé à qui ils sont ? Parfois, quand les gens sont loin et dans un autre temps, nous avons tendance à… dramatiser et rendre spectaculaire, et nous avons tendance à penser aux gens – même Paul lui-même – nous avons tendance à penser aux gens d’une manière qui n’est pas réellement vraie. Réalisez-vous que les gens d’Ephèse – réalisez-vous qui ils étaient ? Il y avait des hommes, des femmes et des enfants. Et ils mangeaient et buvaient. Et ils essayaient de joindre les deux bouts financièrement. Ils essayaient de trouver un moyen de garder de la nourriture sur la table. Ils essayaient de trouver un moyen de payer leurs factures. Ils essayaient de comprendre comment maintenir leur mariage. Certains d’entre eux étaient célibataires. Certains d’entre eux étaient célibataires et voulaient se marier. Certains d’entre eux étaient mariés et ne voulaient probablement pas être mariés. Certains d’entre eux étaient mariés et vivaient des moments difficiles dans leur mariage. Certains d’entre eux avaient des enfants. Ils cherchaient à élever ces enfants.

Frères et soeurs, il y a un autre endroit dans l’Ecclésiaste… « Il n’y a rien de nouveau sous le soleil. » Ces gens étaient comme nous. Ils essayaient d’arriver à l’heure aux réunions. Et le frère Untel était toujours en retard. C’était la même chose, frères et soeurs. C’était la même chose à l’époque. Et que se passe-t-il ? Que pense l’apôtre Paul que des gens comme ça ont besoin d’entendre ? En fait, même plus que ça, que pense le Saint Esprit que des gens comme ça avaient besoin d’entendre ?

Eh bien, vous savez, si vous regardez en arrière jusqu’à 1:19… Ces versets 18-19, on en revient vraiment à ce pour quoi Paul prie. Vous vous souvenez, il ne cesse de rendre grâce, me souvenant de vous dans mes prières. Que demandait-il ? Il voulait que Dieu leur donne des yeux spirituels. Il voulait que leur soit accordé cet esprit de sagesse et une révélation de la connaissance de Dieu et avoir les yeux de leur cœur, leur compréhension illuminée, afin qu’ils puissent reconnaître certaines choses. Et la troisième chose sur laquelle il insiste c’est ça : La grandeur incommensurable de la puissance de Dieu. Et nous avons regardé ça, frères et soeurs. Il y a deux démonstrations de cela.

La première se trouve au chapitre 2:1-10. Qu’est-ce que c’était ? Nous sommes morts. Nous sommes morts dans nos offenses et nos péchés. Et rien ne peut nous ressusciter de cette mort sauf l’immensité de la puissance de Dieu. C’est tout. C’est la régénération, les amis. Mais vous savez quoi ? Il y a une autre démonstration de la puissance de Dieu. Et c’est ce que nous reprenons au verset 11.

Le deuxième problème auquel la puissance de Dieu est confrontée – et c’est en quelque sorte un problème juridique. D’où est-ce que je sors ça ? Et bien, je tire ça du chapitre 2:15 où nous allons être aujourd’hui. « En abolissant la loi des commandements exprimée dans des ordonnances ». Quand on commence à parler de loi, de commandements, d’ordonnances, vous avez quelque chose de légal en cours. Qu’est-ce que c’est ? C’est l’éloignement des Gentils. C’est une séparation radicale : la séparation entre les Juifs et les Gentils. Et rappelez-vous la situation avec le Gentil. Regardez le verset 12. Séparés de Christ. Étrangers. Séparés. Il y a une séparation ici.

Maintenant, même si ce n’est pas spécifiquement parler de notre séparation d’avec le Juif, il en arrive là. Étrangers à la communauté d’Israël. Et étrangers aux alliances de la promesse.

Maintenant, c’est intéressant, parce qu’il est en quelque sorte en train de parler parfois du vrai juif et parfois du juif physique alors qu’il avance ici. Vous allez voir ça un peu plus clairement quand vous verrez quel est le remède à tout ça. Mais il y a cette séparation. Il y a cette division. Nous n’avons aucun espoir. Nous sommes sans Dieu dans le monde. La puissance de Dieu répond également à cette question. Comment ? La puissance de Dieu s’est abattue comme un marteau sur la tête de Christ. Et il y a eu de la colère, et il y a eu du sang, et il y a eu un châtiment, et il y a eu la mort. Et vous le voyez au verset 13. « Mais maintenant, en Jésus Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par … » Comment ? Que fallait-il faire ? Il fallait du sang. Il a fallu la mort. Il a fallu un châtiment. Il a fallu la colère de Dieu. Il a abattu le marteau. Frappé, battu, affligé par Dieu. C’est aussi un déchaînement de la puissance de Dieu. Et cela répond à ce deuxième problème. Maintenant, frères et soeurs, il y a deux choses que vous ne voulez pas faire avec ça. Nous ne voulons pas séparer cela de la réalité. Quelqu’un dira, « Oh, vous voulez bien être réaliste ? Qu’est-ce que tout cela ? Des commandements, des ordonnances, rapprochés… Qu’est-ce que c’est ? Faire la paix. Juif et Gentil. Soyez réaliste ! Nous vivons ici. Qu’est-ce que ça a à voir avec nous ? » C’est une chose que vous ne pouvez pas faire avec ça. Ou quelqu’un d’autre le dit,  » Ecoutez, j’ai besoin d’un sermon plus pratique que ça. Ce n’est pas pratique. Donnez-moi une liste de cinq « comment faire ». c’est ce que je veux. » Frères et soeurs, d’après la manière dont Paul écrit ici même, je peux vous dire ce qu’il dirait. Vous pouvez le voir au chapitre 1:17-19, ce qu’il dirait est ceci , il dirait qu’une très bonne façon de tester si l’Esprit de Dieu est à l’œuvre dans votre vie ; une très bonne façon de tester si Dieu réellement vous donne Son Esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Lui, en ayant les yeux de votre cœur éclairés, est de demander ceci : Vos cœurs sont-ils illuminés ? Avez-vous vraiment l’Esprit là où vos yeux sont illuminés pour être capable de reconnaître l’espérance de votre appel ? Et être capable de reconnaître les richesses de Son héritage ? Et être capable de reconnaître dans tout cela la puissance de Dieu et comment elle vous profite ? Frères et soeurs, et comment reconnaître quand cela se produit ? C’est parce que vous suivez réellement ce que l’apôtre Paul dit ici. Et l’Esprit de Dieu vous ouvre les yeux à ce sujet. Et vous trouvez ça excitant ! Vous y trouvez de la joie. Vous trouvez que c’est quelque chose dont vous vous régalez vraiment. Vous y trouvez du pain pour vos âmes. Frères et soeurs, laissez-moi vous dire ceci, rien ne peut être plus pratique que cela. Quand vous trouvez réellement que l’Esprit de Dieu vous communique les réalités de ces vérités et il vous est donné l’Esprit de sagesse et de révélation. Des choses vous sont révélées. Et c’est glorieux ! Et cela vous remplit de joie et ça fait vibrer votre âme, car la joie du Seigneur est votre force. Et frères et soeurs, quand vous allez dans ce monde plein de joie à cause des choses que Dieu a faites pour vous par la mort de Son Fils et par ces réalités de l’Évangile, et vous êtes saisis par ces dernières, et vous êtes remplis de joie, et cette joie est votre force – frères et soeurs, qu’est-ce qui pourrait être plus pratique que ça ? Vous voyez, ça s’applique à tout. Vous n’avez pas besoin de la liste des cinq « comment faire ». parce que quand on est saisi par ces réalités, frères et soeurs, ça change la vie. Qu’est-ce qui pourrait être plus pertinent que ça ? Et si vous voulez parler de la pertinence, il vous suffit de regarder le texte. Regardez où nous allons être aujourd’hui. Versets 14 et 15. Nous retiendrons quelques mots qui sont extrêmement pertinents. « Il est lui-même notre paix. » Pensez juste à ce mot « paix ». C’est vraiment ce que je veux traiter principalement aujourd’hui. Christ est notre paix. « Lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié, ayant anéanti par Sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en Lui-même avec les deux un seul homme nouveau… » Et voici le mot de nouveau : « …en établissant la paix, » Ce qui est intéressant, c’est le verset 13, ce qu’il dit est, nous étions éloignés ; nous avons été rapprochés par le sang de Christ. Mais il ne s’arrête pas là. Il veut nous emmener plus loin. Il veut approfondir le sujet. Encore plus profond. Il veut parler de cette paix. Pas seulement que du sang a été versé, mais il veut parler de paix. Et vous voyez, c’est précisément ici qu’il y a une telle pertinence. Peut-être que le mot « paix » vous donne envie de bâiller ce matin. Je ne sais pas. Mais regardez autour de vous. Oui, vous pouvez regarder même dans l’église, mais regardez plus loin que ça. Regardez le monde qui nous entoure. Le monde entier. Frères et soeurs, quand vous pensez au monde extérieur, quand vous regardez les infos, quand vous regardez les gros titres, ce monde est en proie à des conflits. Il y en a partout. Les gens se battent partout. Les gens se font du mal tout le temps. Tout autour de nous. Et vous le voyez dans ces versets. Regardez les versets 14, 15 et 16. Toutes vos Bibles contiennent le mot « inimitié » ou « hostilité » dans ces trois versets. Et vous savez quoi ? Votre Bible contient deux fois l’un de ces deux mots. L’inimitié ou l’hostilité. Laissez vos yeux regarder par là. Ces trois versets. : cherchez ces deux mots. L’inimitié ou l’hostilité. Toutes vos Bibles les ont et c’est là deux fois. Et vous savez ce qui est intéressant ? La première hostilité est l’hostilité de l’homme envers l’homme. Et la seconde hostilité est le fait que nous avons besoin d’être réconciliés avec Dieu, et ainsi tuer l’hostilité. Il y a une inimitié – homme contre homme, et il y a une inimitié – l’homme contre Dieu, et Dieu contre l’homme.

Frères et soeurs, nous allons traiter de l’homme contre l’homme aujourd’hui parce que nous traitons des versets 14 et 15. C’est ça, parler de l’homme. Dieu nous fera bouger dans Sa Parole pour être réconcilié avec Lui ensuite. Et nous traiterons de cela ensuite – la semaine prochaine, si le Seigneur le veut. Mais frères et soeurs, réfléchissez avec moi. L’homme. Regardez autour de nous. Jeudi, j’ai simplement pensé, OK, prenons juste un aperçu. Je suis allé sur le Drudge Report. Et j’ai juste parcouru les lignes de haut en bas. « Les démocrates qui combattent Trump » Quoi de neuf ? Ils le détestent. Dans l’arène politique de ce pays, il y a de la haine. Il y a une division. « Les suprémacistes blancs organisent des rassemblements » Avez-vous vu ce genre de choses aujourd’hui ? J’ai montré à ma femme une photo de personnes volant dans les airs, parce qu’à l’un de ces rassemblements, les anti-supremacistes sont venus protester, et puis quelqu’un les a tous fauchés avec des voitures. Quelqu’un a vu cette photo ? Des gens qui volent dans les airs. Ce n’était pas un accident. C’est la haine. C’est ça l’inimitié.

Que pensez-vous de ça ? Maintenant, je ne sais pas qui a fait ce sondage. Personne ne m’a appelé à ce sujet. Le Drudge Report dit, Un tiers des habitants de notre pays tromperait son partenaire avec un robot. Frères et soeurs, nous en sommes arrivés là. Et pourtant, en réalité, il n’y a rien de nouveau sous le soleil. « Des affrontements à Rome alors que la police expulse des réfugiés » « Tesla fait pression pour créer une voiture à conduite autonome, et cela suscite des dissensions parmi ses ingénieurs. » Ce n’est qu’un aperçu du Drudge Report. Un jour, la semaine dernière. « Le président appelle les journalistes « des gens malades » ». « Les bombardiers nucléaires russes volent près de la Corée du Sud et du Japon. » Bien sûr, cela concerne la Corée du Nord, qui semble avoir tout le monde. Ils nous menacent. Ils ont montré une photo derrière Kim Jong Un qui montrait Austin en train d’exploser. Quelqu’un a vu cette photo ? « Suspect abattu par les policiers lors d’une prise d’otages à Charleston » « Les applications de rencontre répriment la haine » Vous savez ce que les gens font ? Ils s’inscrivent sur ces applications de rencontre et ils y mettent ce qu’ils détestent. Et donc les gens se réunissent sur cette base. Cela arrive tellement que ils sont obligés de sévir. « Des Américains blessés à Cuba par un appareil sonique secret » Il y a 16 Américains à Cuba. Je ne sais pas ce qu’ils font, et les Cubains les frappent avec cet appareil sonore qui leur détruit les oreilles. Tu es prêt à aller à Cuba, mon frère ? Ils pourraient nous avoir. Vous voyez, il y a cette haine. Qu’est-ce que c’est ? Frères et soeurs, la réponse est simple. C’est le péché.

Frères et soeurs, savez-vous ce que disent les Écritures ? Romains 3:17 Une des descriptions classiques de l’homme. Il est dit, « le chemin de la paix, ils ne l’ont pas connu. » Frères et soeurs, il y a plusieurs endroits dans notre Bible où vous avez ces descriptions détaillées de l’homme. Examinons trois d’entre elles. Retournez dans votre Bible pour les lire. Je veux que vous les voyiez. Je sais que vous les avez déjà lus. Le premier que je veux que vous regardiez – nous les prendrons dans l’ordre – Romains 1:29-31 La description de l’homme. Et écoutez, nous pouvons être dans le déni et dire, Oh, ce n’est pas moi. Ça n’a jamais été moi. Mais vous voyez, tout ça c’est de l’ignorance. Et tout cela, c’est être trompé. Et tout cela, c’est nier la réalité. Parce que tous ces gros titres, c’est la vue d’ensemble. Ce sont les choses qui font l’actualité. Ce sont les choses qui sont célèbres. Ce sont les choses qui obtiennent la notoriété et l’attention, mais la réalité est que les choses qui sont derrière ça, se déroulent dans le coeur de chaque homme, femme et enfant sur la face de la terre. Et s’il y a une exception, frères et soeurs, il n’y a qu’une seule personne qui a une exception, et ce sont ceux dont Christ est la paix. C’est tout. Et même parmi nous, Paul et Barnabé ne s’entendent pas à un moment donné.

Mais frères et soeurs, regardez ces versets. Romains 1:29 « étant remplis de toute espèce d’injustice, » Ok, bien, ça ne ressemble pas tellement à de l’hostilité l’un envers l’autre. Et ce que je veux que vous vous demandiez, c’est ceci , combien de ces versets ont un rapport avec l’hostilité les uns envers les autres et l’hostilité envers Dieu. Parce que c’est vraiment ce dont il s’agit là dans Ephésiens 2. Regardez avec moi. « toute espèce d’injustice : de méchanceté, de cupidité… » Maintenant, nous y voilà : « …de malice; » Savez-vous ce qu’est la malice ? C’est juste de la méchanceté. C’est de la mauvaise intention. C’est un désir de blesser les autres. La malice. Ils sont pleins « d’envie… » Vouloir ce que les autres ont et plus que ça, ne pas vouloir que d’autres personnes aient ce qu’ils ont, et vous voulez ce qu’ils ont, et le meurtre – veulent mettre fin à leur vie, nous voulons simplement les éliminer. La dispute : c’est une idée que nous combattons en permanence. Nous sommes juste un peuple querelleur. Une race querelleuse. Des guerres et des rumeurs de guerres. Toujours. Frères et soeurs, la chose qui décrit l’histoire. Allez à n’importe quel cours d’histoire à n’importe quel niveau et qu’est-ce qui marque l’histoire ? Ce sont toutes les guerres ! Tromperie : Nous nous mentons les uns aux autres. La malveillance. Très proche du mot malice. Ça vient de la même racine. Ce sont des commères. Des calomniateurs. Nous disons du mal les uns des autres. C’est là. Ceux qui haïssent Dieu. Insolent. Hautain. Hautain. Nous sommes juste fiers de nous. Nous sommes vantards. Inventeurs du mal, désobéissants aux parents, stupide, sans foi, sans coeur, sans pitié. Impitoyable. Nous ne nous soucions pas des gens. Nous ne nous soucions pas des autres. OK, allons plus loin. Nous avons une autre de ces descriptions. Frères et soeurs, c’est la réalité. C’est la réalité. Vous voulez parler de la réalité ? « Oh allez, donnez-moi la réalité ! Donnez-moi quelque chose de pratique ! » Nous marchons dans ce monde, et même beaucoup dans l’église, et des personnes non sanctifiées dans l’église… Vous voyez, c’est la réalité dans laquelle nous vivons. Peut-être que c’est un peu comme un poisson qui vit dans l’océan, on ne se rend même pas compte qu’on est mouillé. Mouillé par ce genre d’hostilité et d’inimitié. C’est comme l’air que nous respirons.

Regardez ça. « Car les hommes seront égoïstes. » Vous savez ce que ça veut dire ? Quand vous êtes égoïstes? Frères et soeurs, c’est le cœur du problème. L’orgueil. Nous nous aimons nous-mêmes. Consumé par soi-même. Tout est centré sur nous. Amoureux de l’argent. Fier. Le voici à nouveau. Fier. Arrogant. Violent. Nous nous maltraitons les uns les autres. Nous nous utilisons les uns les autres comme nous ne le ferions jamais pour nous-mêmes. Désobéissant aux parents, ingrats. Impies. C’est ici : Sans coeur. Nous avons encore ce mot. C’était le cas dans Romains. Sans coeur. Nous sommes sans cœur. Inapaisable. Cela signifie que quelqu’un nous met en colère et rien ne nous satisfera, sauf la vengeance. Nous ne pouvons pas être apaisés. Calomniateur, sans maîtrise de soi, brutal. N’aimant pas le bien. Traîtres. Téméraires. Gonflé par la vanité. Et le voici à nouveau : Avant, c’était les gens qui détestaient Dieu, maintenant ce sont des amoureux du plaisir plutôt que des amoureux de Dieu. Et passer juste au livre suivant. Tite 3:3 Vous avez droit à une autre de ces listes. Et celui-ci se termine sur la note parfaite. En ce qui concerne notre inimitié, l’un contre l’autre. Tite 3:3 « Passant nos jours dans la méchanceté. » Encore ce mot. « …et l’envie ; haï par les autres et se haïssant les uns les autres. » Le péché en est la cause. Il met l’homme en inimitié avec Dieu, l’inimitié envers son prochain… vous l’entendez là : L’arrogance. L’orgueil. L’amour de soi. Frères et soeurs, c’est le grand problème. Le péché peut toujours se résumer à ces choses mêmes et vous pouvez remonter jusqu’au jardin. Vous voyez, c’était l’appel du diable à cette première femme et ce premier homme. « Oui, Dieu a-t-Il dit ? Vous voyez, le vrai problème ici est Dieu sait que si vous aviez mangé de ce fruit, vous seriez devenu comme Dieu. Qu’est-ce que vous attendez ? Qui est Dieu ? Il vous cache quelque chose. Vous devez vous élever. Mangez ce fruit. Vous serez comme Dieu. Dieu sait… Il vous cache quelque chose. Dieu se tient à l’écart. Ne réalisez-vous pas que si vous mangez ce fruit vous serez comme Dieu ? C’est ce que vous méritez ! Défendez vos droits. Faites-le ! Faites-le ! Peu importe ce que Dieu a dit ! Faites ce qui vous rendra heureux ! Faites ce qui vous fera devenir Dieu ! Faites ce qui vous rendra important ! Faites-le pour vous ! Vous ! Vous allez devenir comme Dieu en sachant distinguer le bien du mal. C’est vous ! Faites-le pour vous ! Allez, les gars ! » Et l’homme l’a fait. Et c’est tout notre orgueil. Et vous voyez, c’est le problème, nous, par nature, nous voulons tous être Dieu. Tout comme ils voulaient être Dieu. Ils voulaient être comme Dieu. Donc nous voulons tous être des dieux. Et chacun s’impose et chacun d’entre nous veut être au centre. Quand ces petits enfants pleurent, c’est de ça dont il s’agit. Surtout, plus vous entendez cette colère, cette volonté propre en cela. C’est : « Je n’arrive pas à mes fins ! » « Mes parents veulent que je reste assis ? » « Qui sont-ils pour que ça arrive ? » « Je pense que je serais plus heureux si je pouvais faire autre chose. Si je pouvais faire quelque chose… Je veux jouer. Je ne veux pas être assis sur cette chaise ! » C’est là où se trouvait Adam. Je ne veux pas être dans ce jardin avec tous ces fruits que je peux manger alors qu’il y a celui-là par ici que je ne peux pas manger ! Qui est Dieu pour me dire ça ? Oui, le diable a raison. Je vais aller là-bas et manger ça. Et je veux ma voie ! Et l’homme est comme ça depuis. Je veux ma voie. Et vous savez quel est le problème ? Vous prenez un tas de ces… Vous savez, il y a le soleil, et tout le reste tourne autour de lui. Et quand vous essayez de lancer deux soleils dans le même système solaire et regardez le chaos. Vous savez, les planètes qui tournent autour. C’est nous. Nous voulons tous être le soleil. Nous voulons être au centre. Tout doit tourner autour de nous. Tout va bien… aussi longtemps que tout tourne autour de moi et tout est axé sur moi, et tout me répond, et tout tourne autour de mon amour-propre et ma propre importance. Et vous savez, ne vous méprenez pas. Je sais que dans ce monde, nous regardons certaines personnes et nous disons, Oh, il est orgueilleux… vous savez, vous voyez l’athlète, et il fait quelque chose d’outrageusement orgueilleux, et vous dites, ce type est fier. Ou vous voyez un enfant – « Donne-moi ce jouet ! » Et vous dites, oh, c’est égoïste. Ne vous méprenez pas. Ce monde n’est pas rempli de gens vraiment généreux et puis quelques égoïstes. Ou quelques personnes orgueilleuses comme ces athlètes, mais la plupart des gens sont relativement humbles. Ne vous méprenez pas. Nous sommes pleins d’un monde où nous sommes important dans notre propre esprit. Et je vais vous dire ceci, vous venez de laisser quelqu’un traverser sur ma voie et si vous vous approchez trop près, c’est la rage au volant.

Frères et soeurs, c’est ça. L’homme se met au centre et tout le reste doit tourner autour de lui. Il est hautain, vantard, orgueilleux, arrogant. L’homme est un amoureux de lui-même. Et vous prenez tous ces petits dieux et vous avez un réservoir par ici et vous les jetez tous ensemble là-dedans, c’est comme jeter deux soleils ensemble dans un système solaire, et vous savez ce qui arrive ? Tout est hors de contrôle. Tout est inimitié. Tout est dans l’hostilité. Tout est en conflit. Les choses s’entrechoquent. C’est exactement notre problème. Et vous savez quoi ? Nous avons tout ça. Un tas de petits dieux qui se promènent et on se bat tous les uns contre les autres. Mais ensuite, vous avez le vrai Dieu. Et le Roi des Rois. Et Il est au-dessus de tout ça. Et vous voyez, nous Le haïssons tous. Mais juste parce que nous Le haïssons tous, ne signifie pas que nous sommes comme Pilate et Hérode où nous sommes amis dans tout ça. Pilate et Hérode auraient pu être amis pendant un certain temps, mais avant cela, ils étaient en inimitié et probablement qu’après ça, ils sont redevenus ennemis. Pourquoi ? Parce que les gens sont comme ça. Et même s’ils sont amis pendant un petit moment, cela ne veut pas dire que rien de tout cela n’est vrai.

Frères et soeurs, la vérité est que, que dans l’état perdu, les hommes sont amis avec certaines personnes, mais uniquement tant que cette amitié s’appuie sur leur propre estime de soi, leur propre estime de soi, les fait se sentir bien. Pourquoi pensez-vous que le taux de divorce est si élevé ? Les gens se marient tout le temps. Pourquoi ? Parce qu’ils sont attirés. Ils veulent quelque chose. Le gars veut l’intimité sexuelle. Il veut cette femme. Il a du désir. La femme veut qu’on prenne soin d’elle. Elle veut l’intimité. Mais ensuite ils se mettent ensemble et que se passe-t-il ? Dès qu’ils ne sont pas heureux l’un avec l’autre, ils suivent leur propre chemin. C’est ainsi que va le monde. Et certains d’entre eux restent ensemble. Pourquoi ? Pour le bien des enfants. Certains d’entre eux restent ensemble. Pourquoi ? Parce qu’ils sont en parfaite harmonie ? Non, ce n’est jamais la raison. A moins que Christ ne soit notre paix.

Frères et soeurs, c’est le monde qui nous entoure. C’est cet enfant qui pleure. Pourquoi ? Pourquoi pleurent-ils ? Parce que : Moi. Je veux quelque chose. Même au début, quand vous dites, et bien, s’ils ont faim, ils doivent faire ça. C’est ainsi qu’ils communiquent. Je ne vais pas dire que c’est nécessairement, totalement mauvais, mais encore une fois, ils ne sont pas concernés par le fait de vous nourrir. Ils sont préoccupés par le fait qu’ils soient nourris. Parce que c’est comme ça qu’on commence et c’est ainsi que nous traversons la vie. Et vous savez quoi ? Aussi longtemps que vous me tapotez le dos, c’est bien. Mais quand ça s’arrête, tout ce que vous avez à faire, c’est avoir un parent qui meurt et regarder des frères et soeurs se disputer un héritage. Frères et soeurs, maris, femmes, parents, enfants, les meilleurs amis – ces relations se fracassent sur les rochers tout le temps dans notre monde. Tout le temps. Et les seules relations qui sont maintenues tant qu’on continue à se taper dans le dos donc ça nous fait du bien à tous les deux. Ou on reste juste en dehors du chemin de l’autre. Nous n’avons pas tendance à nous énerver contre les gens que nous ne connaissons pas et qui sont loin et que nous n’avons jamais rencontrés. Sauf, bien sûr, s’ils sont d’une autre religion ou une autre race ou autre chose où nous pouvons juste les catégoriser ensemble dans un groupe que je hais.

Frères et soeurs, c’est nous. Vous avez le combat des dieux. Notre état perdu – c’est un naufrage. Donc, entrer en possession de Christ Lui-même comme ma paix. Qu’est-ce qui pourrait être plus pertinent ? Et vous devez vous souvenir de cela, frères et soeurs. Nous ne traitons pas aujourd’hui de notre paix avec Dieu. Il s’agit de notre paix avec les autres. Notez-le. Éphésiens 2:14 « Car ll est Lui-même notre paix. » C’est le Prince de la Paix. Mais ce verset traite spécifiquement de notre paix les uns avec les autres. Nous allons examiner notre paix avec Dieu la semaine prochaine dans le verset 16, mais aujourd’hui, c’est la paix entre les hommes. Vous remarquerez le mot « deux » au v. 14. « Car Il est notre paix, Lui qui des deux n’en a fait qu’un, » Je me demande juste, nous pensons souvent à être réconciliés avec Dieu. Nous y pensons souvent. Nous pensons souvent à la paix. Nous en avons entendu parler dans la première heure d’après Romains 5:1. Nous sommes justifiés, et donc il y a cette paix.

Mais frères et soeurs, ce verset traite spécifiquement de la paix entre les hommes. Il est très intéressant que Paul traite de cela en premier. Vous pourriez penser, attends, la relation avec Dieu est plus importante. Dieu ne devrait-Il pas passer en premier ? Paul a pensé qu’il valait mieux aller voir l’homme en premier. Vous pouvez imaginer Paul. En regardant toutes ces églises. Comment est-ce possible ? Que ces gens, qui depuis 1 500 ans, depuis que la loi a été donnée, peut-être même plus. Ces gens se sont haïs. Si jamais il y avait une inimitié – Juif contre Gentil, Gentil contre Juif. Nous ne le ressentons pas forcément, mais il y a une réalité là-dedans. Comment ces gens peuvent-ils adorer ensemble dans la même église ? Comment ces gens peuvent-ils être là où ils sont ? Remarquez le terme dans les v. 14-15 : « les deux » Qui des deux n’en a fait qu’un. Vous voyez, Christ est notre paix. Et il va immédiatement ici : « qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié, ayant anéanti par Sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en Lui-même, » notez ça, « avec les deux un seul homme nouveau, » Remarquez ces deux mots : Les deux et deux. Les deux. Et deux. Vous voyez, c’est le fossé entre les hommes. Et donc faire la paix. Votre Bible dit peut-être  » double  » au verset 15. Nous sommes les deux et nous sommes deux.

Qui sont-ils ? Eh bien, nous avons parlé d’eux. Mais remarquez dans le texte qui ils sont. Vous le retrouvez au v. 11. Les incirconcis et les circoncis. C’est qui ils sont. Il s’agit du Juif et du Gentil. Remarquez autre chose. Là, à la fin du v. 15, il est dit, « en établissant la paix, » Vous voyez ça ? « En établissant la paix, » Ou, si vous avez la New American Standard, il est dit « établissant la paix ». Mais au début du v. 14, Paul dit que Christ est notre paix. Maintenant, frères et soeurs, ce ne sont pas deux manières différentes de dire la même chose.

Maintenant, je sais qu’elles sont liées. Ecoutez, vous avez un problème dans une école. Jonathan me disait justement comment il travaille avec les élèves de tous ces différents niveaux : de la maternelle à la 5e année. Disons que Jonathan, dans son école a deux élèves de cinquième année qui sont en train de se battre. Il y a de l’hostilité. Si Jonathan va chercher à rassembler ces deux gars, et est un artisan de la paix, ce serait vraiment bizarre qu’un des élèves dise, « Jonathan Payne est ma paix. » Non. M. Payne nous a aidés à être en paix. Il était un artisan de la paix. Il a instauré la paix entre nous. Mais pour dire, M. Payne est ma paix. C’est différent. Vous voyez ce que ça veut dire ? Jésus ne vient pas seulement pour que cette chose se produise.

Il la fait. Parce que cela est dit à la fin du v. 15. Il établit la paix. Définitivement. Mais dire que Lui-même est notre paix signifie que je dois L’avoir pour être en paix. Pas seulement ce qu’Il a fait. Je dois L’avoir. Il est le prix de ma paix. Je dois être en Lui.

Oh, combien de fois Paul dit cela à travers cette lettre. En Christ, en Christ, en Lui-même… Il a réuni les deux, en Lui. Nous devons L’avoir. Nous devons être en Lui. Nous devons demeurer en Lui. Nous devons être un avec Lui. Nous devons être connectés à Lui. C’est la réalité. Alors comment Christ a fait la paix. C’est ce à quoi s’intéresse l’apôtre. Il regarde toutes ces églises. Dans la lettre aux Romains, vous voyez précisément comment on parle sans cesse des Juifs et des Gentils. Chapitre 2 : Vous donc qui êtes païens… Vous passez au chapitre 11. C’est très clair. Paul s’adresse aux Gentils et leur dit de ne pas se montrer hautains ou d’être arrogants ou de s’élever, parce qu’ils ont été greffés. Mais vous avez les deux. Paul regarde ces églises. C’est incroyable pour lui. Les Juifs et les Gentils en paix. Ils adorent le même Dieu ; font confiance au même Sauveur ; dépendent de la même expiation. Ils chantent les mêmes cantiques. Christ dont la gloire remplit les cieux. Ils sont tous là ensemble. Même quand le piano ne fonctionne pas. Et ils ne sont pas au diapason… ils le font ensemble ! Frères et soeurs, c’est un miracle. Et je le sais pertinemment. Il y a beaucoup de gens dans cette pièce qui n’auraient aucune sorte de relation quelle quelle soit si nous n’étions pas convertis. Nous venons d’horizons tellement différents. Certains d’entre nous sont semblables. Mais pour beaucoup d’entre nous, pas tant que ça. La vérité est que, si nous n’étions pas tous unis dans les choses de Christ, nous ne serions pas plus là qu’ils ne l’auraient été il y a 2 000 ans dans cette église à Rome. Et Paul a regardé ça et il a reconnu, c’est un véritable miracle. Vous avez ces gens – Juifs et Gentils – ils se font des accolades ! Ils se donnent ces baisers d’amour et d’affection. On se fait des accolades. Ils font confiance au même Sauveur ; espérent dans le même paradis. Des concitoyens. Appartiennent à la même famille rachetée. La paix et la réconciliation, pas seulement entre nous et Dieu, mais entre eux. Alors, qu’est-ce qui a rapproché le Juif et le Gentil dans l’église chrétienne ? La réponse est juste là. Le Seigneur Jésus Christ a brisé dans Sa chair le mur de séparation, ou le mur d’hostilité. Alors regardez là. « Il est Lui-même notre paix, Lui qui a fait de nous deux une seule personne et a brisé dans Sa chair le mur de séparation et d’hostilité. » Que fait Paul ? Il utilise une image qui était vraie pour le temple. Dans le temple, il y avait beaucoup de divisions. Il y avait beaucoup de lignes de séparation. Beaucoup de cours différentes. Vous pouvez voir qu’ils avaient des cours pour différentes choses. Nous en avons déjà parlé. Mais toute sorte de divisions qui ont été faites – abolies. Elles ont été renversées. Elles ont été anéanties. Il a démoli ces choses. Le temple était plein de barrières. Il était plein de séparations. Il y avait un voile – vous le savez. Il y avait une cour intérieure. Il y avait des cours extérieures à différents niveaux et ce jusqu’à la cour des Gentils. Le Juif est allé plus loin que ça. Il y avait des divisions. Il y avait des lignes de séparation. Les femmes pouvaient aller plus loin – les femmes juives. Les hommes juifs pouvaient aller plus loin. Les prêtres pouvaient aller plus loin. Il y avait toutes ces séparations. Mais frères et soeurs, le Seigneur brise ça. Comment le fait-Il ? Vous savez ce qui est écrit ici ? En abolissant la loi des commandements contenus dans les ordonnances. Qu’est-ce que c’est ? Que sont les commandements contenus dans les ordonnances ? Frères et soeurs, ce que nous devons reconnaître, c’est ceci. La paix dont il est spécifiquement question dans ces deux versets est d’homme à homme. Oui, il y a des endroits où la légalité de la loi mosaïque et les sacrifices et le sacerdoce… mais qu’est-ce que c’est – qu’est-ce que c’est ? Voici quelque chose sur quoi réfléchir. Il y avait des lois qui divisaient entre le Juif et l’étranger. Avez-vous déjà rencontré ces lois ? Même dans le Nouveau Testament. Ouvrez vos Bibles à Actes 10. C’est l’un des marqueurs de la route. C’est un moment de l’histoire qui vaut la peine d’être observé. Parce que l’Évangile est introduit auprès des Gentils, ici dans les Actes des Apôtres. A savoir, la maison de Cornelius. Et à ce moment de la vie de l’église, et ce, avant que Paul n’entre en scène de manière prédominante. Il a été converti à ce moment-là, mais il n’a pas de place prépondérante. Pierre est l’apôtre le plus important. Et lui, en tant que porte-parole, il a cette vision – vous vous souvenez – avant de partir, et Dieu lui enseigne, et des choses se produisent. Mais je veux que vous remarquiez ce que Pierre dit à la maison de Cornelius quand il arrive. Actes 10:28 « Vous savez, leur dit-il, qu’il est … » Remarquez ceci : interdit. Ici, nous avons des lois, des commandements dans les ordonnances. Il y a des lois. Pierre dit qu’il y a des lois, qui font quoi ? « qu’il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d’entrer chez lui; » Maintenant, vous pourriez laisser votre esprit parcourir les Écritures. Je pourrais vous emmener à un endroit où il est dit concernant la Pâque, aucun étranger n’en mangera. Je pourrais vous emmener dans un autre endroit. Les Moabites et les Ammonites – ils sont complètement exclus, jusqu’à la dixième génération pour toujours. Ces divisions. Dieu, là dans Amos, regarde Israël et dit : « Toi seule que J’ai aimée. » Où sont les nations ? Vous vous souvenez quand ils pensaient que Paul avait fait entrer un Ephésien dans le temple ? Il s’agissait sans doute d’un croyant éphésien. C’est ce qui l’a conduit à être emprisonné dans les derniers chapitres du livre des Actes. Frères et soeurs, nous nous souvenons de ceci, même au puits, là-bas, en Samarie, la femme a dit à notre Seigneur Lui-même, « Pourquoi est-ce que Tu me parles ? Les Juifs n’ont pas de relations avec les Samaritains. » Ou même notre Seigneur Jésus Lui-même quand il a parlé à la femme syro-phénicienne. Il n’est pas convenable pour Moi de te donner le pain qui appartient aux enfants. Je ne suis pas censé le jeter aux chiens. Je suis venu pour la maison d’Israël. Jésus fait tomber ces choses. Il y avait des séparations. Il y avait ces choses qui divisaient. « Ainsi parle l’Éternel Dieu, aucun étranger incirconcis de cœur et de chair, de tous les étrangers qui sont parmi le peuple d’Israël, n’entrera dans Mon sanctuaire. » Et comment toutes ces lois ont-elles été éradiquées ? Ces lois qui séparaient. Vous savez ce qui est écrit là ? « Dans Sa chair… » Vous vous souvenez de ce qui est dit dans Hébreux sur Sa chair – ce chemin nouveau et vivant qui s’est ouvert pour nous à travers le voile – c’est-à-dire par Sa chair ?

Frères et soeurs, voici ce qui se passe. Quand vous déchirez le voile, et peu importe à quel point les gens sont éloignés, même s’ils sont divisés. Les Juifs plus proches, les Gentils plus éloignés. Et ils sont divisés en deux groupes. Quand vous déchirez ce truc pour l’ouvrir et tout le monde est libre d’y avoir accès, c’est comme ça que vous démolissez tout. Vous êtes tous libres d’aller jusqu’au bout. Tout le chemin jusqu’à la Shekinah. Plus rien ne vous retient. Dans Sa chair. Il s’agit d’un aspect juridique. Mais vous savez quoi ? Il y a aussi un aspect créatif. Et vous le voyez. Regardez là en 14 et 15. « Il est Lui-même notre paix qui a fait de nous deux un seul être. » Il a fait – ou le mot encore plus fort est dans 15 : et ceci est juste, afin qu’Il puisse créer. Ce mot, c’est ça. C’est une création. Il crée en Lui un homme nouveau à la place des deux. Maintenant, écoutez, il y a toutes sortes de questions aujourd’hui sur le Juif et le Gentil. Vous avez les perspectives eschatologiques de la part des prémillénaires et le camp du dispensationalisme là-bas, et tout le monde veut séparer. Frères et soeurs, c’est un déni de ces versets. Il n’y a pas de séparation. Il n’y a pas deux plans distincts pour Israël et pour l’Église. Il y a un homme nouveau à la place des deux. Il a créé un homme nouveau. Puis nous avons un autre camp : la théologie du remplacement. L’église remplace-t-elle Israël ? Vous devez être prudent ici. Regardez, l’église remplace à la fois le Juif et le Gentil. C’est un homme nouveau. Un homme nouveau. Ce n’est pas comme si l’un des deux était le véritable homme. Et l’autre lui a été ajouté. C’est un homme nouveau à la place des deux. Mais vous devez aussi faire attention parce que l’homme nouveau est le vrai Juif. C’est le véritable Israël. Vous dites, où est-ce que tu as eu ça ? Eh bien, vous voyez, quand vous regardez là au v. 12, quoi et où était le Gentil ? Étranger à la communauté d’Israël. Où sommes-nous maintenant ? Descendez au v. 19. Vous n’êtes plus des étrangers. Des concitoyens – avec qui ? Avec les saints. Et membres de la maison de Dieu. Mais quels saints a-t-il à l’esprit ? N’oubliez pas qu’il écrit il y a 2 000 ans. Presque tous les gentils – ils sont encore en vie. Les saints. Il parle d’Abraham. Il parle d’Isaac. Vous voyez, c’est ce que Jésus a dit, n’est-ce pas ? Il a dit aux Juifs que le Royaume va vous être enlevé. Mais il ne va pas être enlevé d’Abraham, d’Isaac et d’Israël. Pas eux. Mais les peuples de l’Est et de l’Ouest, ils vont venir et ils vont s’asseoir. La descendance – la véritable descendance d’Abraham. L’homme nouveau est la vraie descendance.

Et vous vous souvenez de Galates 3 ? Qui est la descendance ? C’est Christ – le vrai Juif. Et ce qui se passe, c’est que, nous sommes devenus un en Lui. Un dans le vrai Juif. Un dans le véritable Israël. C’est intéressant, vous lisez dans la prophétie d’Isaïe. Il est parfois difficile de savoir si le serviteur est Israël ou si c’est Christ. Je pense que la raison pour laquelle il semble parfois ambiguë et s’assemble en quelque sorte c’est parce que Christ est le vrai serviteur, et Il est le véritable Israël. Et nous ne faisons qu’un, car nous sommes unis en Lui. Vous voyez ce qui est dit au verset 19 ? Nous sommes des concitoyens. Nous étions autrefois étrangers à la communauté d’Israël, maintenant nous sommes concitoyens des saints. Pas avec tous les juifs physiquement, mais avec les saints. Avec le Juif qui est un véritable Juif. Avec le Juif qui était comme David, comme Ezéchias, comme Josias. Nous sommes rassemblés. Nous sommes unis. Christ unit ceux qui sont au ciel et ceux qui sont sur la terre. Vous retournez au chapitre 1:10. Et Il unit toutes ces choses ensemble. Où ? En un seul homme nouveau. En Lui. En Lui-même. En Christ. C’est là où se trouve l’homme nouveau. Nous devons être clairs sur ce point. Il crée. Il crée en Lui un homme nouveau à la place des deux. Créé en Lui-même. Frères et soeurs, reconnaissez-vous que quand nous sommes nés de nouveau, lorsque vous êtes régénéré, vous êtes régénéré en une nouvelle humanité. Nous étions en Adam. Maintenant, nous sommes en Christ. C’est totalement nouveau. Et nous sommes unis. Oh, frères et soeurs… comment cela peut-il contribuer à la paix ? Je pense que ça devrait être évident. Les implications de la manière dont la paix est obtenue par ce moyen devraient juste nous sauter aux yeux. Nous sommes maintenant tous de la même famille. Retournez au v. 19. « Vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. » C’est ce qui est dit ici. Ou vous allez aux v. 21-22. Nous grandissons tous dans ce temple saint. Toute la structure – elle est assemblée. Et il s’adresse spécifiquement à vous, chrétiens Gentils au v. 22, « En Lui, vous aussi… » De même, vous… le temple – vous êtes la demeure de Dieu. Ce que Christ a fait, c’est qu’Il a créé une humanité dans laquelle Dieu habitera. Et le tout est uni ensemble et attaché ensemble, tissé ensemble, rassemblé. Tout en Lui. Alors, que se passe-t-il ? Vous avez ces textes avec lesquels nous sommes si familiers comme ceux de Galates et de Colossiens, qui disent spécifiquement que il n’y a pas de Grec ni de Juif. Vous voyez, ces vieilles délimitations, ces anciennes appellations ont disparu. Mais frères et soeurs, la même chose qui unit le Juif et le Gentil s’applique à l’hispanique, et au blanc et le noir, et le jaune, et le rouge, et le riche, et le pauvre, et ceux qui sont nés dans le nord, et le sud, et l’est, et l’ouest. Frères et soeurs, quand Paul parle de ça aux Galates et aux Colossiens, il ne s’arrête pas au juif et au Gentil. À son époque, c’était le problème majeur. Mais il continue… Oh, si les femmes de l’Islam savaient cela ! Il n’y a ni homme ni femme. Nous sommes tous un en Christ. La femme qui s’est convertie à Christ n’est pas inférieure à l’homme. Vase plus faible, mais co-héritière. Tous ces éléments sont décomposés. Frères et soeurs, ce que cela nous dit, rien de mon ancienne vie ne me définit. Vous vous souvenez de ce qu’il a dit ? La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais quoi ? Une nouvelle création. Une seule nouvelle création. Ces anciennes désignations – elles n’ont plus aucune importance. Ce que vous devez voir, c’est rien de ce que vous avez fait dans le passé, que vous soyez circoncis ou incirconcis. Toutes les autres désignations, elles n’ont tout simplement plus d’importance. Elles ont toutes disparu. Les péchés que j’ai commis autrefois, ils ont été traités. Ils sont tous sous le sang. Ils ne me définissent plus. Ils comptent aussi peu que la circoncision et l’incirconcision. La couleur de votre peau importe aussi peu que l’incirconcision ou la circoncision. La somme d’argent que vous avez, les diplômes que vous avez obtenus, ils comptent aussi peu. Frères et soeurs, il n’y a ni Grec, ni Juif, ni circoncis, ni incirconcis, ni Barbare, ni Scythe, ni esclave, ni libre, en Christ tout est en tout. Ou là, dans Galates, il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni libre, il n’y a ni homme ni femme, vous êtes tous un en Jésus Christ. Et si vous êtes à Christ, alors vous êtes la descendance d’Abraham, héritiers selon la promesse. Nous ne nous évaluons plus les uns les autres sur notre ancienne moralité, ou notre ancienne religion. Vous savez comment c’est. Quelqu’un dit, vous savez qu’elle avait l’habitude de traîner avec les gars. Il était homosexuel avant. Il faisait partie d’un gang. Regardez tous ces tatouages. Elle était strip-teaseuse. Je vais vous dire, si vous parlez comme ça, vous savez à qui vous ressemblez ? Vous êtes comme le grand frère dans la parabole du fils prodigue. Parce que c’est exactement ce qu’il a fait. Il a dilapidé toutes les richesses. Il fréquentait les prostituées. Vous voyez comment cela apporte la paix. Pourquoi ? Parce que peu importe combien d’argent vous gagnez, peu importe la classe, la caste ou l’origine, combien de richesse, combien de notoriété, combien de gloire, de quelle famille vous venez – ces choses sont toutes minuscules et elles se dissolvent, quand vous et moi nous regardons l’un l’autre et nous reconnaissons, tous nos péchés – ils sont tous pardonnés. Je suis libre. Il y a un poids éternel de gloire devant moi. Mon passé n’a pas d’importance. Tous mes péchés : pas en partie, mais en totalité, ils ont été cloués à la croix, et les vôtres aussi, et nous pouvons nous regarder l’un l’autre, et nous pouvons littéralement…

Vous vous souvenez de ce qu’Il a dit à ces apôtres cette fois-là ? Il dit que vous pouvez sauter de joie ! C’est ce qui se passe ! Nous sommes en Christ ! Nous avons été sauvés de tous les niveaux de l’humanité. Nous avons été arrachés. Je le disais à quelqu’un récemment, Elliot était dans ma maison et me racontait comment il avait été sauvé. Et je lui disais, de toute ma famille, et de tous mes amis, pour autant que je sache, à l’exception de mon père, j’espère que mon père s’est converti là à la fin, mais Dieu m’a arraché et n’en a arraché aucun autre. Et vous voyez, nous sommes les rachetés. Nous avons été arrachés. Maintenant, rien ne divise. Nous ne voulons pas être comme les Corinthiens où on va se poursuivre en justice. Pourquoi ? Parce que nous voulons nos droits ! Je peux renoncer à ces droits. Pourquoi ? J’ai été acheté à un prix. Je ne suis pas à moi. Il a mis un amour – savez-vous à quel point l’amour de Christ est contraignant ? Quand votre cœur déborde ? Et vous regardez quelqu’un d’autre, et vous pensez qu’Il est mort pour eux aussi ? Mon amour pour Lui et Il est mort pour vous aussi ! Ça n’a pas d’importance – vous ne tenez pas compte de la couleur. C’est comme, mon frère ! Frères et soeurs, cette idée que nous avons, les églises noires et les églises blanches. Ou quelqu’un nous a rendu visite une fois, de Houston. Ils disaient, nous allons à l’église hindoue. Ou vous allez en Roumanie, et vous avez ainsi les églises roumaines et vous avez les églises gitanes. Qu’est-ce que c’est ? Qu’est-ce que c’est ? C’est un déni. C’est un déni total. Quand vous vous regardez l’un l’autre et c’est comme, vous savez, nous étions assis à une table à Laredo, vendredi pour l’anniversaire de Michael. Et deux types étaient assis en face de moi, et un a un diplôme d’ingénieur, j’ai un diplôme d’ingénieur. Il y a une sorte de point commun. Je regarde l’autre gars, là. Il vient de se convertir. Et je le regardais et je pensais, il ne peut pas s’asseoir là et ne peut pas se vanter de ces diplômes et autres, mais il a un sourire sur le visage et il a l’impression que Dieu l’a converti il y a environ trois semaines. C’est la connexion. A tout moment, comme les Corinthiens, on commence à parler de se poursuivre en justice ou de s’aligner derrière certains prédicateurs, ou le riche n’attend pas le pauvre, ou vous commencez à vous vanter de vos dons spirituels – vous voyez ce que vous commencez à faire ? Vous commencez à mettre les hommes dans des catégories, et vous commencez à attaquer cet homme. Cet unique homme. Il les a tous unis – un seul homme. Notre identité est maintenant en Christ. Vous êtes assis dans un avion, et vous êtes médecin, et vous vous asseyez à côté de deux personnes et un gars est un docteur et un autre creuse des fossés là-bas, mais vous êtes chrétien et ce type là-bas est chrétien… Nous avons le même Sauveur. Cela seul fait taire les contestations de l’homme et son hostilité à l’égard de l’autre. Vous amenez les hommes à la même croix. Vous leur donnez la même espérance. Vous leur promettez le même paradis. Ils adorent Dieu ensemble. L’amour de Christ est extrêmement puissant. Il est dévorant.

A tel point que quoi ? Un homme ira vendre tout ce qu’il a, y compris ses titres, ses diplômes, son passé, sa richesse, pourquoi ? Parce qu’il a Christ. Et il regarde et voit un autre homme avec un sourire sur le visage. Ils ont aussi Christ ! Nous allons vivre ensemble pour toujours dans la gloire. Un poids éternel de gloire. Tous nos péchés sont pardonnés. On pourrait danser et on pourrait sauter et on pourrait crier… ce gars qui est perdu et qui est assis à côté de moi, a le même diplôme que moi, il ne sait pas. Il est à l’extérieur. Il est le véritable outsider maintenant. C’est la chose qui tue l’hostilité. Quand on vous donne des cadeaux comme ça, quand on vous donne une telle richesse, quand le coeur est transformé, quand il y a de l’amour pour Christ qui a été mis là, quand nos péchés sont pardonnés… Qu’est-ce que c’est ? C’est tellement destructeur de l’égo. De reconnaître que je suis en route pour le paradis et ce n’est pas à cause de ce que j’ai fait et ce n’est pas parce que j’ai été moral et ce n’est pas parce que j’ai été comme le frère aîné dans la parabole du fils prodigue. Je suis comme ce collecteur d’impôts et tout ce que je peux faire c’est implorer la pitié. Et mon frère par ici – il a fait la même chose. Nous avons juste imploré la pitié. Et la couleur de ma peau n’a pas d’importance. Peu importe combien d’argent il y a dans ma poche ou sur mon compte bancaire. Nous irons dans la gloire ensemble ! Christ est mort pour nous tous ! Et pas beaucoup – non, il y en a peu qui le trouvent. Nous faisons partie des élus. Nous sommes les compagnons d’élection.

Frères et soeurs, ça tue l’hostilité. Ça la tue. Aujourd’hui, la division massive, vous pensez probablement à un musulman ou un arabe et un juif. Quelles que soient les grandes choses qui divisent ici dans notre culture, ici même à San Antonio. C’est tout ça. Jésus Christ est notre paix. Et il n’y en a pas d’autre. Il n’y a pas de second chemin. Lui seul fait fondre le cœur des hommes, en faisant d’eux un seul homme nouveau, en les mettant dans la même nation, des compatriotes, en les mettant dans la même famille, en les mettant dans la même structure, la demeure même de Dieu. L’œuvre de l’expiation, frères et soeurs, n’est pas seulement destinée à produire la paix entre nous et Dieu, elle est destinée à produire la paix parmi tout le peuple de Dieu. Et de faire tomber toutes les barrières. Il n’y a plus de juif. Il n’y a plus de Grec. Il n’y a plus de circoncis. Il n’y a plus d’incirconcis. Il n’y a plus d’esclave. Il n’y a plus de libre. Il n’y a plus d’homme. Il n’y a plus de femme. Il y a un nouvel homme. Il a créé un homme nouveau en Lui-même. Vous devez L’avoir. Si vous ne L’avez pas, il n’y a pas de paix. Il n’y a pas de paix pour les méchants, dit le Seigneur. Il n’y a pas de paix. Vous n’aurez jamais la paix. Toute paix que vous avez est au mieux artificielle. Seulement artificielle. Vous ne l’aurez jamais vraiment. A moins que vous ne soyez recréé. Vous voyez, le truc ici c’est, nous ne sommes pas seulement recréés sur une base individuelle. Nous sommes recréés en tant que peuple. Il unit ceux qui sont au ciel et ceux qui sont sur la terre. Réunir deux personnes en une seule. Il construit un temple. Et il unit tous les peuples. Ils sont en train d’être réunis. Nous sommes devenus des composants, comme des parties, comme des pierres dans cette structure. Un à la fois. Tout cela n’est qu’une grande et énorme structure renouvelée. Le temple de Dieu. La demeure de Dieu. Christ Lui-même est notre paix. Amen.

Père, nous Te demandons que cette même puissance créatrice de notre Seigneur Jésus Christ soit démontrée en unissant, comme nous l’avons souvent prié, mais nous le prions encore, Seigneur, unir le peuple de Dieu. Unis-nous, Seigneur. Peu importe de quelle partie de la ville nous venons. Peu importe le type de famille d’où l’on vient. Peu importe le genre de péchés que nous avons commis dans notre passé. Peu importe comment on nous a appelés dans le passé. Peu importe ce qui aurait pu être vrai pour nous à l’époque. Peu importe quelle était notre religion à l’époque. Peu importe ce que notre moralité a pu être. Seigneur, quoi qu’il arrive, nous prions pour que ces personnes, les élus de Dieu, de toutes les classes, de toutes les strates, de toutes les catégories économiques, la position sociale… Seigneur, rassemble-nous pour ne faire qu’un. Détruis l’inimitié. Christ, nous dit-on, dans Sa chair, détruit l’hostilité. Brise le mur de séparation de l’hostilité. Nous prions pour que cette réalité soit toujours aussi marquée et claire. Que l’amour de cet homme nouveau, cette humanité unie, cette nouvelle humanité, en Christ – et non plus en Adam, Seigneur, que l’amour de Christ nous pousse à l’unité, et à l’amour des uns pour les autres. Nous prions ceci au nom de notre Seigneur Jésus Christ, Amen.