¿Cubrirse la cabeza es para el día de hoy?

Observaciones a partir de 1 Cor 11

Alguien preguntó acerca de los velos (una pregunta que surge periódicamente).

He aquí algunas de mis observaciones del pasaje acerca de los velos en 1 Corintios 11:

1. En el contexto en que está 1 Cor 11, a menudo pasado por alto, Pablo los está exhortando a NO causar ofensa innecesaria a nadie (ver 1 Cor 10:28-33; no hay separaciones de capítulos ni de versículos en el original)

2. Si Pablo simplemente estuviera diciéndoles a las mujeres que ellas deben tener el cabello largo, entonces el v. 6 no tendría sentido; así que yo pienso que es mejor entender que Pablo les está diciendo que se cubran su cabello.

3.  No cabe duda de que Pablo está recurriendo a la Creación (v. 8-9)

De modo que la pregunta que debemos hacer es:

– ¿Es el cubrirse la cabeza en sí lo que es una ordenanza de la Creación, y por eso una mujer con velo es algo que trasciende el tiempo y la cultura?

O:

– ¿Es una mujer estando en sujeción, bajo la autoridad de un hombre, lo que es la ordenanza de la Creación, y el usar un velo es meramente un símbolo de esa sujeción en ese tiempo y esa cultura?

Respuesta: La manera de determinar si algo es una ordenanza de la Creación, es: si (acaso) los velos deben ser usados por las mujeres en todas las épocas y culturas, entonces deberíamos ver alguna consistencia acerca de esto a través de las páginas de la Escritura. Pero, simplemente no es así. Por ejemplo:

– En Gén 24:65, cuando Rebeca vio desde lejos por primera vez a Isaac, con quien se iba a casar, se puso el velo. Y, sin embargo, estaba contenta de caminar sin el velo ante los ojos del esclavo.

– En Génesis 38:14-15, Judá pensó que Tamar era una prostituta, porque ella usaba velo. Así que, en ese tiempo y en esa cultura, estar con velo era una señal de una prostituta.

– Con tantos mandamientos en la Ley de Moisés acerca de todos los aspectos de la vida, si Dios quería que las mujeres tuvieran sus cabezas cubiertas en todas las épocas, entonces uno esperaría encontrar algo ahí; pero no lo encontramos. Esto debería hacer sonar las señales de alarma.

– La 1a. carta de Pablo a Timoteo está escrita para que ellos sepan cómo conducirse en la iglesia (1 Ti 3:15); ¿y entonces por qué ahí Pablo instruye a las mujeres a vestirse “no con peinado ostentoso” (1 Ti 2:9)? Si los velos fueran para todas las épocas, entonces ese versículo no tendría sentido; él simplemente les hubiera dicho que se cubrieran la cabeza. Esto sugiere que, incluso en las diferentes ciudades griegas, había costumbres distintas acerca de esto.

– En Juan 12:3, ¿por qué leemos que María “secó Sus pies con su cabello”? ¿Dónde está su velo?

-Pero, por supuesto, el factor decisivo es: ¿si cubrirse la cabeza es una ordenanza de la Creación, entonces Eva usaba un velo en el Jardín del Edén?

Respuesta: Gén 2:25: “Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban.”

Ahora, uno puede objetar eso y decir: ‘Sí, pero después de la caída, los hombres y las mujeres tuvieron que vestirse”. Bueno, eso es verdad; sin embargo, en tal caso no sería una ordenanza de la Creación, ¿no es verdad? Y por eso, la apelación de Pablo en 1 Cor 11 a la Creación sólo puede ser a la sujeción de una mujer estando bajo autoridad, y no al velo mismo. Así que el velo debe haber sido un símbolo de sujeción en esa cultura corintia del siglo primero.

— Observaciones y aplicaciones adicionales:

1. Esto es algo en lo que los cristianos pueden estar en desacuerdo; pero, lamentablemente, es algo que a menudo causa mucha división.

It has been said that a women could never sin in wearing a head covering, but she may be sinning by not wearing one. (the idea  is that if a woman is not convinced either way, then she should err on the side of caution and wear one just in case), but

2. Se ha dicho que una mujer nunca podría pecar usando un velo, pero sí podría estar pecando si no lo usa (la idea es que si una mujer no está convencida de ninguna de las dos formas, entonces es mejor que yerre por el lado de la cautela y debería ponerse el velo, por si acaso), pero:

en primer lugar, el legalismo nunca ayudó a nadie; y en segundo lugar, una mujer puede pecar por llevar la cabeza cubierta;

por ejemplo:

– Si una mujer se pone el velo para orar pensando que le da algún mérito especial, como el católico que agarra las cuentas de su rosario, entonces ella está pecando seriamente.

Si la postura de una mujer acerca de cubrirse la cabeza hace que ella desprecie a los que no están de acuerdo, entonces ella está pecando seriamente.

3. Una aplicación clara de 1a. de Corintios 11 es que una mujer no sea autoritaria; no sólo en personalidad, sino en la forma en que se vista y que, de esa manera, pierda su femineidad. La forma en que nos vestimos no debería borrar las distinciones entre los sexos. La forma en que se vea esto es subjetiva, y será diferente de una cultura a otra.

-Kevin Williams