真理是…… 耶稣说： “人还能拿什么换生命呢？”（马太福音16:26）
我们读圣经的教导…… 作为真基督徒，你必须争战；你若要上天堂， 你必须得胜。我知道人一听到这些， 突然之间就会变得冲动起来，说： “我以为我们得救是本乎恩，也因着信。” 没错，但这种能上天堂的信心会看到基督的宝贵， 会与一切阻挡人上天堂的私欲争战。
这才是得救的信心；要进天国， 正如使徒行传中，有人曾智慧地对教会说： “我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（使徒行传14:22） 经历（艰难）； 你不是绕过去，往底下逃，往上面躲， 你必须经历艰难；有信心的人会看见 艰难另一边的基督比艰难本身更宝贵， 这样的人才能忍受并战胜一切艰难险阻， 一切肉体的邪情私欲， 一切来自魔鬼的试探；我意识到 你无法靠你自己的力量得胜。 这必须是靠神的力量。
弟兄姊妹们，让我们回到彼得前书二章， 节，让我们再读一遍。 彼得前书二章11节。 这节经文是此系列的中心经文。 弟兄姊妹们， 到最后， 你若失去了灵魂，什么都不重要了， 这是唯一重要的事。 我们处在一场争战之中。 这场争战生死攸关，与你的灵魂息息相关。 这不是一件琐碎的小事。 这不是一场对你我生命无法造成影响的争战。 这对我们每个人都十分重要。 我们必须得胜。 耶稣说：“你必须得胜。 惟有忍耐到底的，必然得救。别无他法， 你必须忍耐到底，这是场争战， 你必须争战，你灵魂的安危在乎此。 要在这场争战中得胜，只有几件事很重要。 也许还有其它同样重要的事，但关乎你的安宁、 你的安危、 你的自保， 全在乎你是否能在这场争战中得胜；因为你若失败， 你会失去一切、所有。 你若失去了你的灵魂， 你就失去了一切，因为连你所有的，也要夺去。 失去灵魂， 就是终极失去。 我们所谈论的争战， 让人惊讶，我们身边的世界 都不谈论这些，而我们灵魂的安危在乎此。
这里说：“亲爱的弟兄阿， 你们是客旅，是寄居的。 我劝你们要禁戒肉体的私欲。 这私欲是与灵魂争战的。 你们在外邦人中，应当品行端正， 叫那些毁谤你们是作恶的， 因看见你们的好行为， 便在鉴察的日子，归荣耀给神。”
上个星期，我讲的核心内容是： 的确有肉体的私欲与灵魂争战。 这意味着确实有私欲、 有阻力、 有力量与你的灵魂争战。 这是事实。 彼得的意思是， 与灵魂争战的力量确实存在， 这些力量在与你的灵魂争战。
它不是漂来漂去，正好发现某个可怜的灵魂 漂到了它们领域。 你正在它们的领域中， 你必须与这些私欲争战。 你务要进行这场争战， 有人会失去他们的灵魂， 这些力量试图毁灭灵魂。
我可以告诉你：上周在我讲完道后， 某个不喜欢这篇信息的人到我这来， 他们不喜欢，因为听上去我像是在说： 你进行争战，就能得救，你若不争战， 或者争战失败，你会失去你的救恩。 弟兄姊妹们，这关乎的不是失去你的救恩， 而是证明你的救恩。
看，换言之， 当神拯救一个人时， 神会让那人成为一个勇士， 神会让那人成为一个战士， 神会让那人成为一个治死罪的“杀手”；这是绝对的， 真实的， 普遍的；当神的百姓听见类似于 马太福音十八章8节的经文时， 他们会与肉体的私欲争战。
你说： “那节经文说了什么？”请听， 马太福音十八章8节， “倘若你一只手……” 请你仔细听。 请翻到那里，因为我想让你看这节经文。 我无非是在教导圣经的教导， 耶稣的教导， 使徒的教导。
马太福音18:8， “倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒……”
现在请看， 耶稣在此讲的是属灵的事。 他不是说基督徒要把肉体的手和脚砍下来， 女士们，先生们， 因为肉体的手、脚和眼不会叫我们跌倒。 他所讲的对象与我们如此亲密，把它拿掉就像是 拿掉我们身体的一部分。 这些私欲源于我们的旧人， 源于我们的肉体， 源于肉体的情欲， 当你把它拔出来时， 当你把它砍下来时， 就如同剜出一只眼。 它与我们如此亲密， 深植于我们，要丢掉它， 像是砍下你自己的一部分。 请听这节经文， “倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒， 就砍下来丢掉。 你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚， 被丢在永火里。 倘若你一只眼叫你跌倒， 就把它剜出来丢掉。 你只有一只眼进入永生， 强如有两只眼被丢在地狱的火里。”
弟兄姊妹们，请仔细看耶稣是如何谈论的， 耶稣说， “这场争战生死攸关。” 他没有这么说吗？ 这些话还能有别的意思吗？ 你们都明白吗？ 耶稣在说：“看哪，你若要逃避地狱， 不能坐以待毙。” 你不是坐在沙发上，就能上天堂。 他就是这个意思。 没错， 我们是用全能神的力量争战。 耶稣基督亲口说， “离了我， 你们就不能作什么。”使徒说， “若靠着圣灵 治死身体的恶行 必要活着。”弟兄姊妹们，这是靠基督的力量， 这是靠圣灵的力量，但是弟兄姊妹们， 正是当我们被这样的经文责备时，我们的信心说： “对，我相信这节经文， 我相信耶稣所说的话， 我相信我要彻底斩根除草 才能得胜，我要为此奋力而战，因为到最后， 基督是最伟大的，我想得到基督更胜一切，我要奋力而战。” 弟兄姊妹们， 这绝对是靠圣灵的力量， 这绝对是靠与主联合；正是在我们 下定决心去对抗与我们灵魂争战的 不共戴天的仇敌时，我们才能得到力量。 弟兄姊妹们，正是在那时，力量才能释放。
弟兄姊妹们， 当我听到这些时，我靠信心说： “我要去争战， 我要去打仗， 主啊，帮助我！” 弟兄姊妹们， 我们要常在葡萄树上， 我们要在神的话语中与他紧密相联， 我们要亲密地与主同行， 我们与主要有亲密地交通， 我们要与主交通， 我们要定睛在主身上， 仰望他，歌唱他， 到处去听全是关于他的讲道，把我们的焦点 一直放在他身上；我们意识到 耶稣基督走的是同一条路， 在耶稣走的路上，他抵挡了一切地狱般的试探， 他经历两这些，顺服了天父，他告诉我们： “来跟从我!”他说他必不丢弃我们， 也不撇下我们；是这样的知识， 是这样的力量让我们前进。
耶稣正是这样谈论的：弟兄姊妹们， 要与这些私欲争战，你要把它们砍下来，把它们剜出来， 把它们丢掉，否则你要下地狱！ 耶稣说的就是这个意思，就是这样。 你都无法辩论。 这是耶稣说的： “若是你的眼叫你跌倒， 就剜出来丢掉。 就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体……” 宁可把它剜出来，不叫全身下入地狱。
再次强调，弟兄姊妹们， 耶稣讲的不是肉体的眼， 他讲的是人内心的私欲。
弟兄姊妹们， 这么说会让很多人情绪激动， 上星期，这些话让一些人情绪激动， 让他们变得冲动起来。
他们认为我在教导你可以失去救恩， 你有看到我的假设吗？ “我知道我得救了，我没有争战，你就夺走我的救恩。 基本上你在说我可以失去救恩。” 因为他们听了我说的话， 认为我夺走了他们的救恩。 我要说：在你生命的特征中， 若完全没有争战的迹象， 这些话若在你的生命中没有任何体现， 弟兄姊妹们，耶稣说： “你要下地狱。” 这不是我说的， 是耶稣说的。 这引起了我的注意： 我们务要作全力以赴的争战。
我知道你们有一些年轻人， 正如我上星期说的：蜜月期间…… 你的蜜月度完了， 不想跟随这个阵营了；在蜜月度完后，我们说： “你知道吗？ 基督徒的生活开始变得艰难了。” 对，这正是巴拿巴说的： “必须经历许多艰难……” 变得艰难了，你的灵魂危在旦夕，基督危如累卵。
弟兄姊妹们，这场争战要么大战全胜，要么大败亏轮， 得失成败，孤注一掷。 你不要半途而废， 有始无终。
弟兄姊妹们，人们全都变得冲动起来，说： “可我已经得救了， 我不会失去我的救恩。 听上去你像是在说：我若不争战，就会失去救恩。 我不喜欢听这些话。”
听着，不管你是如何看待现实的你， 我们不能随便忽视耶稣的话。 不管你是如何看待现实的你， 你若不按基督所说的方式去争战……
基本上，耶稣给了你两种情况：在生活中， 要么把这些私欲撕下来、剜出来、砍下来丢掉，要么下地狱。 这是耶稣的话。
所以，弟兄姊妹们， 你要为你的狡辩自己承担危险， 你的狡辩让你处在极大的风险之下。
我要告诉你：班扬看到了这个事实， 你们有人熟悉《天路历程》吗？ 你记得吗？ 这里有稍微的修改， 我去掉了一些古老的词。
你记得在《天路历程》里， 基督徒到了解释者的住所， 这是基督徒看到的一件事： “于是解释者领着他向宫殿的大门走过去；啊， 原来早有一大群人站在门口，都想进去，” 这里有一扇门，有一大群人站在门口，他们都想 进宫殿的大门， “但是又不敢进去。” 他们想进去， 却不敢进去。 “离门口不远，有个人坐在一张桌子旁边，桌上放着一本书 和一只角制的墨水瓶，用来登记要进门去的人的名字； 他还看见在门里面站着好些顶盔贯甲的人在门旁把守着， 看他们的样子似乎要毫不留情地伤害那想要进门去的人。” 这里有一个宫殿， 有一扇门， 门里面站着好些顶盔贯甲的人， 试图与任何想进来的人争战， 有一大群人站在门口，都想进去，但是又不敢进去， 因为那些顶盔贯甲的人在门旁把守着，不让他们进去。 “这时候基督徒的确感到惊奇。最后， 当所有人因害怕那些穿戴盔甲的人而掉头跑开时， 基督徒看见一个态度非常坚决的人走到登记人员那儿说， 请写下我的名字，先生！ 登记手续办好之后， 他看见那个人拔出利剑， 戴上头盔，朝着门向那些穿戴盔甲的人猛冲过去， 他们拼命围攻他； 但是那个人毫不气馁，狠命地乱刺乱砍。 直到他自己受了重伤， 同时也伤了好几个拦阻他进去的人之后， 他在那些人中间杀出一条路来，闯进宫殿里去了。”
你认为这幅画面有什么含义？ 乱刺乱砍…… 弟兄姊妹们， 请听：班扬只是在展现他所知道的主亲自的教导。 路加福音16:16，“从此神国的福音传开了， 人人努力要进去。” 马太福音11:12， “天国是努力进入的， 努力的人就得着了。”
有多少人…… 如今他们都不会这样说话？ 有多少人会这样说话？ 天国是努力进入的， 努力的人会拼命。 什么？基督徒会拼命？ 是努力进入的？ 你最好相信。
这不是说我们像回教徒一样 放炸弹，试图把人炸死。 再次强调，这是一场肉体的私欲与我们灵魂的争战。 你不会轻而易举地上天堂， 要拼命， 要努力， 要竭尽全力， 要争战。
弟兄姊妹们，看哪，真信心…… 人们总是轻率地谈论信心， “我相信。” 请等一下， 你是否相信基督如此宝贵和真实， 用他的生命在十字架上 成就了伟大的事，以至于 你愿意像那人一样拔出利剑 去争战，在受了重伤之后， 继续乱刺乱砍，为要杀出一条路来？ 弟兄姊妹们，这是要付代价的， 这是一场全力以赴的争战。
弟兄姊妹们，启示录2:7， “圣灵向众教会所说的话， 凡有耳的，就应当听。 得胜的，我必将神乐园中生命树的果子 赐给他吃。”启示录21:7， “得胜的，必承受这些为业。 我要作他的神，他要作我的儿子。”
你有看到这一切是如何一同效力的吗？ 信心说：“我相信这点， 我相信我必须得胜， 我必须治死私欲， 我务要殊死搏斗，努力进入天国。” 你知道信心说什么吗？ 信心说：“请写下我的名字， 先生！我要进去， 因为神让我看到了进入天国、进入宫殿的无限价值， 我要去神执掌王权的地方，好让我在他面前和 他的右手中有福乐。 请写下我的名字， 我要进去！无论发生什么， 我要进去。” 这是信心说的话。 但又有另一个人这样说： “我不喜欢这样， 我只想靠信心上天堂， 我应该什么都不用做， 我不必去争战， 这听上去让我感到很不舒服， 听上去像是：我要么与灵魂争战的私欲争战， 要么下地狱…… 我不喜欢这样。 听上去像是：我若得救了，不争战就会失去救恩， 我不喜欢这样。”
但是弟兄姊妹们， 这确实意味着此人没有真正的信心。 真正的信心说： “我一定要上天堂，我一定要得到 天上的基督；要写下我的名字， 哪怕我要面对地狱般的艰难险阻，我也要进入， 我不在乎……” 我们是在乎，但到最后， “我一定要进去。”弟兄姊妹们，你们看， 那人只想坐在这里哭泣、悲伤、抱怨并找错， 弟兄姊妹们， 那人表现出他没有这种信心。
你看，真正的关键在于信心， 到最后，的确就是这样， 但不仅仅是， “我做过一个祷告，相信耶稣死了，他从死里复活。” 不仅仅是相信一些事实，并能够讲述这些。 你的相信会驱使你到门口对那人说写下你的名字。 是如此的相信…… 不是相信一点点，让你坐在那里哭泣、抱怨。 而是，“不，我想要这位基督， 不管要付出什么代价，我要得到他。” 你注意到了吗？ 在那人拔出利剑后， 哪怕他受了重伤，他继续争战。 这里说他没有灰心， 他继续争战，弟兄姊妹们， 这是因那摆在他前面的喜乐， 他会用一切来换得，哪怕是自己舒适的生活， 哪怕是自己的生命， 为了那喜乐…… 所以，你不要因此灰心。
弟兄姊妹们，重点在此： 私欲来自肉体，圣经说： “不要为肉体安排。” 必须毫不让步，弟兄姊妹们， 无论如何，要寸土必争…… 我告诉你， 骄傲是肉体呼吸的空气， 你想往里面打气？ 骄傲会如此做。 谦卑！肉体无法在谦卑的土壤中存活。 当使徒说， 对罗马人说， 在罗马书十三章的末了， “不要为肉体安排， 不要放纵。” 这像是一只动物， 你想杀死那只动物吗？ 你想饿死它吗？ 你不想给它任何食物， 你不想给它水喝， 你不想让它健康， 你不想让它待在一个可以生存的地方， 你要去打它，你要去踢它， 你要试图消灭它， 你绝对不要满足它， 或者你可以把它看成老人， 我不会辩论这到底是老人， 还是肉体，不管是什么， 显而易见，弟兄姊妹们，我们知道 肉体的存在，它就像一个老人。 你可以这样想像： 这个老人 在十字架上， 他被钉在十字架上，你过去 把一根吸管放在他嘴里， 让他喝水，你给他食物吃，减轻他的痛苦， 帮助他呼吸空气。 弟兄姊妹们，使徒说：“不要为肉体安排！”不要！ 弟兄姊妹们，谦卑 是开端，因为肉体的私欲无法生存在 谦卑的气候里。 谦卑能束缚肉体。
弟兄姊妹们，你得活在身体里，这个必死的身体里， 你得活在身体里，但我要告诉你， 使徒保罗说他是攻克己身， 你可以叫身服你。 但当身体被肉体的私欲所驱使时， 它不会服你，正是在此时，你要把它割下来， 正是在此时，你要把它剜出来， 正是在此时，你要去刺去杀。 弟兄姊妹们，你要竭尽全力追求谦卑。 这是满足肉体的根源、根本原因。 肉体无法在谦卑中存活。 不管有什么瑕疵， 不管你生命中出了什么问题， 我可以向你保证，问题在于：你在为肉体安排， 骄傲会满足肉体。 你做了某件令你骄傲的事， 你做了某件傲慢的事， 你在过一个满足肉体的生活；保罗说： “要饿它，要打它，直到它顺服你， 不要满足它！” 这意味着你要小心骄傲的一切表现形式。 弟兄姊妹们，你要去追赶它， 不要为肉体安排，去放纵私欲。 不要去放纵私欲！这是绝对的： 你偏离了谦卑，开始活在自以为是， 骄傲，傲慢和狂妄中。
人们哪，问题在此！ 我认为与私欲争战的途径之一是： 确信每一个骄傲的表现形式都是在满足肉体。 弟兄姊妹们，当你开始满足它时， 它会气焰嚣张、飞扬跋扈， 我记得有听到…… 我具体记不清楚了， 也许你们有人记得更清楚。 保罗华许在讲这件事：当他初信主时， 他应该花更多时间祈求谦卑， 而不是祈求他曾经所求的事。 我想我上星期讲到了这点。
弟兄姊妹们，无论要付出什么代价，我们要为谦卑而战。 我们要确信谦卑是公义的呼吸空气， 是新人的呼吸空气。 从每一个角度来说，谦卑都有益于敬虔。 我们必须确信这是根基，公义唯独能 建立在这个根基之上。 你务要深信， 你务要确信：神的恩典， 神的恩典之河在此涌流。
你务要如此确信，请听原因：你务要如此深信 才能在这场争战中得胜，才能救你的灵魂。 当你完全相信某事时， 你完全相信若没有它， 我会失去我的灵魂。 当你确信不疑时，你会迫切想要得到它。
弟兄姊妹们，我要告诉你， 对我们基督徒来说，这是非常真实、非常现实的事， 很多时候，我们迫切追求其它事，而不是谦卑。 我认为这是因为大多数人 低估了谦卑的价值，我告诉你， 特别是年轻人，我的耳朵听到了 让很多年轻人 真正兴奋的事； 你通常不会找到一个年轻人对谦卑感到兴奋。 对奉献感到兴奋？是的。 这是件让人兴奋的事，我们应该如此。 对大胆传福音感到兴奋？是的，这是好事。 权能的讲道？对。 切慕恩赐，没错。 背诵很多经文，是的。 这些都是好事。 能够有效地影响我们这个年代的人，有胆量， 能够在大街上清楚地传讲福音； 这些都是好事， 这些让年轻人感到兴奋， 我很高兴这个年代的人 为这些事感到兴奋：对神的主权兴奋， 对圣经的某些教义兴奋， 对圣灵的充满兴奋， 对这些事兴奋。 很好！这些事很好：对传福音感到兴奋， 对宣教感到兴奋……
但是弟兄姊妹们，有多少次 我们会对谦卑感到兴奋？ 大多数人会承认，作为年轻的基督徒， 这大概不是我们最切慕并 迫切寻求远超过一切的事物。
我若没有理解错，保罗华许， 他开始意识到，在他刚信主时， 他应该寻求他最该去寻求的， 这正是我想让你明白的。 弟兄姊妹们，我们必死的身体 会开始屈服于这样的气候。 我们无法撇下这个必死的身体，直到我们离开这个世界， 但圣经说身子乃是为主。（哥林多前书6:13） 只有活在谦卑的气候中， 我才能让这个身体顺服主。 请与我一同思考！弟兄姊妹们，我要告诉你， 这是争战要做的第一件事： 你务要确信谦卑是必须的。
请听，我们若稍微思考一下，这是显而易见的， 在你读圣经时， 你知道你会发现什么吗？ 神创造天地。 你知道有多少次我们被告知神创造天地吗？ 几乎无处不在，你知道为什么吗？ 因为神创造了天地， 神创造了万物，他供应了万物，看哪， 这是神的作为：彰显神是万物供应者的证据无处不在。 神从来没有计划让他的创造物独立生存，而是去完全依靠他。 耶稣到这个世界说， “离了我，你们就不能作什么。”我们难道没有听过吗？ 使你与人不同的是谁呢？ 保罗在哥林多前书4:7说： “你有什么不是领受的呢？”这是圣经的真理： “你没有什么不是领受的。”
你记得这个事实吗？他们虽然知道神， 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上。 为什么？他们干了什么可恶的事？ 罗马书1:21， “因为他们虽然知道神， 却不当作神荣耀他，也不感谢他。” 你知道吗？ 神创造这一切，好叫作为一切灵魂供应者的神被荣耀， 人在所做的一切事中 要定睛仰望他， 要为一切事感恩，一切事。
请听，神如此设计一切是为了 向他的创造物彰显他的完全， 为了让他们以完全感谢的心领受这一切。 这难道不是我们读到的吗？ 甚至是婚姻，婚姻中的性交，以及食物， 我们拥有并享受这一切，叫那信 而明白真道的人，感谢着领受的。
弟兄姊妹们，你们看哪，这就是核心。 神创造了这一切，当人过来， 像尼布甲尼撒王一样说， “看看我建立的王国有多么伟大！”或像法老一样， “耶和华是谁，使我听他的话？”哦，弟兄姊妹们， 这简直…… 整个宇宙已经偏离了起初的意图。
当撒旦骄傲地嚣张起来，抗拒神时， 整个宇宙全都失去了平衡。
弟兄姊妹们，我们必须确信这点， 我们必须意识到这点。 经上记着说，希西家在神帮助他之后， 没有为此给神当得的荣耀。
弟兄姊妹们，我上周提到了这些。 经上记着说，亚撒，哪怕 在他脚上有病时， 只求医生，没有求耶和华。 基督徒，当你有经济上的需求时，你不先去寻求主， 当你有医疗上的需求时， 有物质上的需求时，你不先去寻求主， 当你需要食物时，当你需要衣服时， 当你需要帮助时，当你需要一个住处时， 当你需要一个教会时，当你需要理解时， 当你需要谦卑时，当你需要…… 弟兄姊妹们，无论你的需要是什么， 你若不先去寻求神，就是骄傲。 你是在依靠肉臂，神憎恨这样的事， 这与神所创造宇宙的方式是完全相违背的， 你必须确信这点， 你要如此看待一切事物。当你晚上枕着枕头睡觉时， 要感谢神给了你有一个可以枕的枕头。 当你早上睡醒时， 要感谢神，因为他赐给你这一天。 弟兄姊妹们，你务要确信这点： 当你不认定神时，你是在玷辱神。 当你不先为每一个、最大的需要 来寻求神时，你是在玷辱神。
弟兄姊妹们，人很自大， 很骄傲，很独立，你可以在你自己里面看到这些。 如果你要与它争战， 弟兄姊妹们，你必须要看到它到底是什么。 你必须要明白，你的自我依赖…… 神创造人不是要人到处跑着自夸 他们的恩赐或任何他们所拥有的。 使徒说， “你有什么不是领受的呢？” 你什么都没有，你一无所有。 没有神，你毫无价值。 没有神，你一无是处。 弟兄姊妹们，要如此生活。 这是第一，也是最主要、基本的原则，你若要与 肉体的邪情私欲征战，其中的一个私欲就是自大。 你内心有一个要展现自我的渴望， 要推销自我，自我定位， 你想看上去有模有样，还要为此居功。 弟兄姊妹们，这是我们自然人的天性。愿神帮助我们！ 我们不再是自然人， 我们活在神的大能之下， 是全能神的大能。弟兄姊妹们， 你务要在此争战， 你必须与此争战。 弟兄姊妹们，要让这个真理 在你们的头脑中敲钟。 不仅仅是你没有荣耀神， 神就会止住恩典的源泉。
圣经清楚地说：神阻挡骄傲的人。 弟兄姊妹们， 我要提醒你彼得前书第五章， 他说的是基督徒： “神阻挡骄傲的人”，我可以告诉你吗？ 圣经里有很多例子， 神不仅是阻挡没有得救的骄傲之人， 神会阻挡得救的骄傲之人。 你说，“这怎么可能？” “会有得救的骄傲之人吗？”弟兄姊妹们， 希西家就是这样，亚撒就是这样。 当雅各和约翰想坐在基督的右边和左边时， 他们是在骄傲。 当门徒们在彼此争论谁为大时， 他们是在骄傲。 在其中争论的同一位彼得之后说： “神阻挡骄傲的人。” 请听，彼得曾经很狂妄： “众人虽然为你的缘故跌倒， 我却永不跌倒。” 神让彼得跌倒了，他直接栽了个跟头。 神让撒但得着彼得， 撒但要得到特别许可才行。 弟兄姊妹们，当神自己敌对你，阻挡你时， 要小心了，因为你会被阻挡。 所以，要谨慎！
我们必须确信这些事。 弟兄姊妹们，你必须深信你需要谦卑。 你必须深信教会太缺乏谦卑了， 讲道太缺乏谦卑了， 在你的生命中，我的生命中，十分缺乏谦卑。
神呼召我们去谦卑， 我担心教会把谦卑看得太轻，我认为 谦卑真正的本质、 谦卑真正的重要性，我们并没有明白。 我要告诉你：谦卑不会来的毫无代价。 唯有争战才能得到，它是用眼泪换来的。
弟兄姊妹们，这与其它一切属灵的事物一样。 谦卑缘于你对它的渴望， 缘于你对它的迫切寻求， 缘于你确信“我需要谦卑”， 缘于你把谦卑作为你争战的主要目标， 为了战胜天堂的堡垒，用祷告的“攻城锤”攻击： “天父，把这个赐给我！ 把这个赐给我！你说你会让我效法基督的模样， 求你赐给我谦卑。我看这是件好事。” “你们要存谦虚的心！”这是使徒说的， 在另一处，他劝我们，鼓励我们， 激励我们去行事为人与蒙召的恩相称，要凡事谦虚，温柔。 弟兄姊妹们，要凡事谦虚！ 我们务要为此殊死一战， 我们必须要切慕它， 我们必须要迫切渴望它。 你为此祷告，像是你的灵魂与此息息相关，因为这就是事实。 弟兄姊妹们，确实如此， 你的灵魂确实与此紧密相联， 我们必须相信。弟兄姊妹们，我不确定 我们是否有完全相信我们多么需要谦卑。 这要引起我们的特别注意， 我们的特别渴望和我们的特别祷告。 这是我们信心的目标。 我这么说是什么意思？ 弟兄姊妹们，靠信心，你要持定谦卑。 “主啊，你应许你会让我效法你儿子的模样， 基督的一个主要特征就是他心里柔和谦卑， 他不求自己的喜悦， 他来不是要受人的服事，乃是要服事人。 他叫我们来跟从他。 主啊，求你一定要把谦卑赐给我们！ 你说只要我们向你呼求， 你不会留下一样好处不给我们。 你说我们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女， 何况你岂不更把好东西给求你的人吗？ 主啊！求你，我们为此事求你。 主啊，我们相信这是件好事，我们确实相信。” 这要成为一个特别操练的目标， 我们务要为谦卑奋力而战。
耶稣说，“学我的样式！” 弟兄姊妹们，你们很多人，年轻人， 曾经在上学或正在上学。 想想你最难的科目， 学得容易吗？ 你得去学习，你要去研习。 弟兄姊妹们，我告诉你， 我星期天还在对拉雷多的弟兄们讲： 我上过微积分第四级的课， 弟兄姊妹们，你不是毫不费力地学 微积分第四级的课，我可以向你保证 你无法学到基督的谦卑， 基督的温柔， 基督的虚心，在你一个星期中一两次 随随便便、半心半意的读经中。 弟兄姊妹们，你得努力学微积分， 要熬心费力，要彻夜学习， 你效法基督的样式得比我学微积分更加努力。 弟兄姊妹们，我向你保证， 你必须不遗余力，迫切追求才能学到谦卑。 正是这种谦卑与竭力、努力、尽力以及争战齐头并进。
弟兄姊妹们，在神学院， 我从来没有听过一堂教导谦卑的课，而耶稣却对门徒说， 耶稣说： “你若要上我的学校，要先学 我的样式！”这是耶稣要我们学的至高品质： 虚心，温柔，谦卑。
年轻人， 你是否知道神特别关注的一件事？ 请听，雅各书4:13： “吓，你们有话说， 今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖 得利。其实明天如何，你们还不知道。 你们的生命是什么呢？ 你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。” 弟兄姊妹们，我上星期提到了这点， 这是查尔斯·司布真说过的一句很著名的话， 他说：“谦卑是对你自己有一个正确的认识。” 弟兄姊妹们，你有明白吗？ 这正是雅各在此所说的。 他说： “不要骄傲！你要对你自己有一个正确的认识。” 真正对你自己的认识是：没有神，我们什么都不是。 没有神，你一无所有， 没有神，你就不能做什么， 你的生命是一片云雾，你是一片云雾， 这就是你，你无能为力， 你不知道明天你是否能继续生活。 他说：“你不这么说话，就没有 对自己有一个正确的认识。” 换言之， 司布真说对了：谦卑是 对自己有一个正确的认识。 骄傲是你认为自己是什么，你却不是； 雅各继续准确地指出 他们在此处的骄傲，请听： “你们只当说， 主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。 现今你们竟以张狂夸口。” 弟兄姊妹们， 我听不到年轻人如此说话。 “主若愿意”不是一个魔术公式， 你可以用很多不同的方式说。
再次强调，弟兄姊妹们，你要在这种环境， 这种气候中争战、生活。
所以，甚至在你的言语中， 作为一个创造物，你在生活中 要时刻承认你完全依赖耶和华。 我们的言语要流露出这样的观念： 我什么都不是，我所拥有的一切都来自主。 年轻人，要如此说话！ 塑造并培养你的言语，让它时刻 显示出你对耶和华的完全依赖。 去塑造你的言语，去培养你对自己的认识。
弟兄姊妹们，这是谦卑： 当你意识到你是谁， 当你时刻承认它时； 你不会这么说： “我四月份要开车参加丹顿的讲习会。”不。 你看，当你这样说话时，这是张狂， 这表示你在作计划，却没有时刻意识到神 的至高，神的供应，以及神对万物的掌控。 你们有些人，我不知道你们是怎么说的…… 记得这些人要去芝加哥。 我不知道你们这些人之前是否有谈过， 但我希望你们是这样说的： “我们会去参加芝加哥的讲习会， 主若愿意。” 你看见了，主不愿意。 你看，这是一种谦卑的说话方式。 弟兄姊妹们，正是要这样在你迷失的家人面前说话， 正是要这样在你的同学面前说话， 因为你看，你若因害怕而不说这些话， 惧怕人也是骄傲。 你没有敬畏神， 你在惧怕人。 这是惧怕人的实质， 这不是谦卑。 这是把人看得太高了，把神看得太小了。 这基本上就是骄傲的核心： 高举人，降低神。 弟兄姊妹们，在超市要这样对柜员说话， 在教授面前要这样说： “老师，星期三我要发布那篇论文， 主若愿意。”因为你知道吗？ 这是正确的说话方式，你在作见证： “我依靠神。” 弟兄姊妹们，我想你们来看这节经文。
以赛亚书51：12。 我想让你们的眼睛浏览这节经文，因为这正是我 所说的“主若愿意”。 弟兄姊妹们，正如我说的， 你可以想出20、30或50种不同的方式如此说， “我会做这件事，主若帮助我， 我会做那件事，主若许可。 若是神的旨意，这会发生。” 弟兄姊妹们，你不要只说陈词滥调， 这成了你会说的一小句话。 弟兄姊妹们，在你说的时候要思想。
以赛亚书51:12， “惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人， 怕那要变如草的世人。” 你有看见神对他的百姓所说的话吗？ 神在说：“我是安慰你们的。”换言之， “你是我所拥有的子民，我是安慰你们的， 我到你们那里来， 与你们交通，安慰你们，恩待你们。 我是你的神， 你是谁？竟怕人。”你明白神说的话吗？ 神在说：“你不记得你是谁吗？ 你难道不记得你属于我吗？你难道不记得我是谁吗？ 你难道不记得你与我的关系吗？ 你难道不记得你是信靠我的子民， 是被我安慰的吗？”弟兄姊妹们， 你认为你要怕谁？ 你认为你是谁？ 你说：“嗯，我认为我是神的儿女。”没错， ——“是谁的儿女？” ——“神的儿女。” ——“是什么样的神？”“是那位真实的永生神， 全能神， 他超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内， 他创造了万物， 没有人能在他面前站立， 在他面前，凡为攻击你造成的器械，必不利用。” ——“是这位神吗？”你有看见他在此的辩论吗？ 你是谁？竟怕人。 基督徒，当你惧怕人时，这不是谦卑， 我要再次强调，这不是软弱。 这是把人没有的力量归于人，这是把 神没有的软弱归于神。 弟兄姊妹们，当你意识到没有人能 举起一根小指头攻击你，除非神许可时……
看哪，有时神会许可， 神若许可让人夺去你的性命， 你会回天家，与神同在。 神若许可，神会给你忍受的恩典， 你的信心会变得更刚强。弟兄姊妹们， 很多时候神不许可， 你最凶猛的敌人无法攻击你。 再次回到《天路历程》， 记得有一次他在路上走，路的两旁都有狮子， 这些狮子是给锁住了的，无法攻击他；你的每一个最凶猛的 敌人是给锁住了的，神说： “我说你的神，我会与你同在，我会帮助你。” 当你走生命的路上走时……
弟兄姊妹们，你难道忘了彼得说的： “你们要自卑，服在神大能的手下， 要将一切的忧虑卸给神”？ 弟兄姊妹们，当你满是忧虑恐惧时， 这是骄傲。谦卑说： “我完全软弱，神是我的一切力量。” 就像那个遇到海难的人， 我有读过，这是一个真实读故事， 此人的船在海上遇难， 有一块板子在海上漂， 波涛汹涌，半夜， 他爬上那块板子，那块板子一定够大，他能让自己 在那上面稳定下来，他说： “主啊，我们两个都醒着毫无疑义。” 他爬上那个板子后就睡着了。 弟兄姊妹们，这就是谦卑：将你一切的忧虑卸给神。 “主啊，我们两个都醒着 在这里担心船遇难之事毫无意义， 海洋的波浪无依无靠， 我却不是孤军奋战，有你与我同在， 我可以去睡觉。” 同样的波浪和风曾经向你低头， 现在也向你低头……
弟兄姊妹们，我们还会探讨这个话题， 骄傲是如此深根固柢， 这个大话题我们还会再次探讨， 主若愿意，下星期。 今晚在我们结束前，有任何评论吗？ ——我一直喜爱你的事奉。 ——谢谢。 愿神帮助我们，弟兄姊妹们，愿神帮助我们。 这场争战是真实的，要争战到死。 阿门。
