那十字架讨厌的地方正是它的大能！

加拉太书5章11节。 “弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？” 你看，教会的问题，加拉太教会的问题，是与福音相关的。 这是核心问题， 是生死攸关的问题。 那时有人想要回到旧约摩西的律法之下， 受割礼，那是旧约的记号。 他说“我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？” 事实上，保罗不是传割礼， 他传的是别的，这别的就是使他受逼迫的原因。 他说：“若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。” 我要你注意圣经里这几个字： “那十字架讨厌的地方”， 至少你要从这些字知道， 被圣灵感动的使徒相信，如果十字架被正确的传讲， 如果十字架是照着神所要的方式被传讲，是会惹人讨厌的。

知道这点后，我们看哥林多前书1章17节， “基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音， 并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。” 在这里我要你注意一件事。 他说他被基督差遣，不用智慧的言语传福音， 各位，那并不表示圣经没有智慧， 他的意思并不是福音不是智慧的信息， 并不表示耶稣基督的十字架没有智慧， 所谓智慧的言语，如果我们看 哥林多前书第一章的上下文， 就马上明白他的意思。 他在18节继续说： “因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙； 在我们得救的人，却为神的大能。 就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧。” 你看，保罗所不要的，是智慧人的智慧，那是要被神灭绝的， 他所说的智慧是那世上的智慧。 那种是他一点都不要的， 为什么？各位，因为你一旦靠世界的智慧，你知道会如何吗？ 十字架就失去能力了。 那就是他所说的“免得基督的十字架落了空。”

当我十几二十岁的时候，随身携带着一个银制的十字架， 有时候把它挂在脖子上。 它有一条链子， 那是我祖父给我的。 那十字架不是细细小小的那种， 是宽宽大大的那种， 架子很宽，大概半英寸厚。 一面刻着圣母玛利亚的像， 背面刻着：“我是天主徒，请找神父来。” 我告诉你， 我有时把它戴在脖子上， 有时我把它丢在皮夹里， 你了解的，我祖父给我那纯银的十字架，我珍惜它。 我想，万一有人发现我昏迷不醒 或是死了，看见它背后刻的字， 他们就会找位神父来，那正是我所要的。 为什么？因为我飙摩托车， 开快车。 我告诉你， 那时我的想法是，如果不把那十字架 带在口袋里，我就不敢去骑摩托车， 那时候我是真的相信， 那十字架有某种方法丶某种能力来帮助我丶保护我。 它是我的偶像。 我信靠它。 事实上，现在回想，我还是失丧的那些日子， 我想不出当时在我生命中， 还有任何其它东西是我更信靠，超过这十字架， 以至于在我死的时候能救我。 我告诉你， 大约在我被主拯救的六个月之后， 在密西根的一条路上，一个漆黑的冬夜， 我把它丢弃在深雪掩盖的野地里。 我今天早上不是要来给你们上珠宝首饰的课， 但是我要告诉你， 一旦十字架被当作首饰来戴，被当作一件美丽的东西， 被迷信的当做驱邪用的东西时， 它就没有真的能力了。 十字架的能力不在于是一件珠宝， 十字架的能力只在于十字架原本的用途， 一个死刑的工具； 当我们把它变为一件美丽的东西时， 十字架的能力就失去了， 当做一件首饰丶一个放在口袋里好像有魔力的符咒， 十字架的能力只有一种， 单单一种， 就是叫你死的能力， 那是十字架的能力， 一个死刑的刑具。

让我告诉你， 当耶稣的门徒听见他说： “若有人要跟从我，就当舍己， 背起他的十字架来跟从我。” 你要照当时的情境来想， 各位，让我告诉你， 假设在你去超市的途中， 你经过人群， 你在脑中想像那些人扛着十字架， 架在他们肩膀上丶背上， 往城外某个像各各他那样的刑场走去， 在那里他们要受到没人能想像出的酷刑惨死， 你就能明白当耶稣说：背起你的十字架； 他们当时根本还不知道他要上十字架。 是的，他告诉过他们， 但接着他们只争论谁将会是最大的， 他们从未明白他在说什么，直到他真的上了十字架。 当他说：背起你的十字架， 你最好相信他们看过罗马人所做的， 当时罗马人是有方法对付犹太人的。 那些反叛的起来，被抓到， 那些杀罗马兵而被抓的， 罗马人有方法对付他们。 他们对付这些人的方式， 是不准用在罗马公民身上的， 他们用十字架，一个残忍的方式来杀他们。 想像这一副图像：你正开着车， 看见一个背着十字架的人， 如果你真能想像目睹一个人死在十字架上是什么样子， 你就会明白当时进入他们脑海的是什么。 当耶稣说“背起你的十字架”，他们听见的是死亡， 十字架的意思是：死亡。 背起你的十字架的意思不是： 把它拿起来，放在你的口袋里， 不是挂在你的脖子上丶或是你的耳洞里， 耶稣的话马上让他们在脑中看见，被定罪的罪犯 就要死了， 死亡！ 再让我告诉你， 一模一样的意义也用在耶稣基督， 十字架并没有放过我们的救主， 你要明白这点， 他被钉上十字架时是活着的， 六个小时之后他们把他放下来时， 他死了。 他是完完全全的死了。 十字架是杀人的刑具， 是死亡的刑具，不是漂亮的东西。

十字架上有令人讨厌的地方。 耶稣上十字架受死，受苦而死。 你我不要让十字架的能力落空。 哥林多前书1章17节，你看见这正是保罗所在意的， 免得基督十字架的能力落了空！这句话告诉我们什么？ 显然基督十字架的能力有可能落空。 怎么发生的呢？让我告诉你， 只有在一种情况下会发生，只有一种， 就是我们把十字架变成它所不是的， 这是唯一的情况你使基督十字架的能力落了空， 当你把十字架照原样呈现，它就有能力， 而那是会令人讨厌的。 保罗在加拉太书5章11节所说： “那十字架令人讨厌的地方”。 弟兄姐妹们，我们不要把十字架变成某种美丽的东西， 闪闪发光丶用来装饰丶或其它东西， 因为我们一这样做就除掉它的能力了。 十字架的能力是真实的， 是能够满足人类最深层需要的能力， 我告诉你， 十字架有能力做世界上任何其它东西都不能做的事， 能除掉神的愤怒， 除去罪， 使神与人和好，带来和平， 做世界上任何其它东西都不能做的事。 然而我警告你， 一旦用人的智慧去动十字架，只会造成一件事， 也总是这一件事， 就是削减十字架的大能。 会的，屡试不爽，只要把那讨厌的地方拿掉， 一定会把耶稣基督十字架变成它所不是的， 能力就因此消失了。

弟兄姐妹们，听我说， 基督的十字架是叫人讨厌的， 想想神的儿子在那罗马人的刑具上， 被血淋淋的处死， 的确是叫人讨厌， 你知道吗？ 你说，“我看不出有什么叫人讨厌的地方。” 如果你所想到的是戴在你脖子上的东西丶 如果你所看到的是像那个挂在墙上的十字架丶 就一点不叫人讨厌了。 叫人讨厌的地方是，当你看见神的儿子， 是完全圣洁却又那样死去， 其中就有叫人讨厌的地方；我要告诉你那是什么。 它让人无法躲避， 正是这样； 耶稣基督在十字架上受了无可言谕的苦而死， 你知道那向我怒喝着什么吗？ 你知道那向人怒喝着什么吗？ 对神而言，罪不是一件小事， 那对人类说：“你的大难临头了！ 如果你不接受我的儿子在十字架上为罪人所做的， 如果你不亲自接受。” 十字架把神对罪的看法说得清清楚楚， 他也一定会用那样的方式来处理； 当我们看见基督在十字架上所忍受的 是何等恐怖，就让我们回过头 而意识到， “原来我的罪并不如我以为的轻微， 我真的以为那不算什么， 但现在我从神儿子的死看见了。” 那让我们觉醒到我们的罪竟是如此严重，没有别的可以拯救我们， 除了神的儿子这种可憎的丶叫人讨厌的死刑。 我告诉你， 人们轻看罪， 照本性人都爱自夸。 他们爱以自己的良善自夸。 他们爱以自己的功德自夸。 他们爱以自己的成就自夸。 各位，我们这一屋子的人， 不是本来失落而现在已经得救， 就是仍然失落的。 你只需要自问：“难道你不曾是丶 或现在还是自夸的人吗？” 人类一直是悲哀的自夸者， 然而十字架所说的却完全相反， 你知道十字架说的是什么吗？ 说：“闭上你的嘴，罪人！” 你说：“什么？你敢这样说？太冒犯人了！” 一点儿都没错， 那正是十字架叫人讨厌的地方。 十字架叫那些自夸的闭上嘴。 十字架告诉人们，他们是堕落的， 十分丶十分丶十分的败坏。 告诉人们，若没有十字架就只有定罪和死亡， 永远的惩罚和灭亡。 十字架告诉人们，神不把罪当做玩笑。 十字架告诉人们，他们有非常丶非常大的麻烦。 如果你看见十字架还能不经意地丶轻挑地走开， 心想：“啊！总有一天我跟神之间不会有问题的， 你知道，毕竟他是我的好朋友，我与他如何如何……”

礼拜四有一个年轻人打电话给我， 常有人为这类事来找我， 都是不确定他们是否得救的人， 我想要被救，但神不救我， 或是，我一直想要被救，嗯，我想我是得救了， 但我不确定是否得救， 我不知道我被算在内了还是没有， 我听到一些关于你的事，所以我来找你， 当我一再追问他的问题， 我发现这个年轻人的注意焦点完完全全在他自己身上， 我悔改了吗？我相信吗？我做了吗？我丶我丶我…… 他一直试着要自己去做这个丶做那个， 我说：“先生，你的问题在于你只看见你自己。 你只想到你自己丶 你被你的自我控制了， 你需要将眼光放在耶稣身上。” 当我再进一步问他时，你知道他向我承认什么吗？ 他说，当他为自己是否得救的问题， 在神面前挣扎的时候， 除了挫折感以外，他还有一个很强烈的念头， 他想：“ 神啊！我配得你的拯救。” 我说：“这就结了！” 也许在你们当中也有人是这样的。

哦，我记得曾经和一个人谈话， 那人是我过去的上司。 我记得和他谈到我们去向街上的流氓传福音时， 他站了起来，所以我对他说： “看来，你觉得你比那些人好！” 这个人固定上教会， 这个人随时抱着圣经， 他说：“是的！” 从外表看他是一个道德高尚的人， 但他露出了马脚，他说：“我是比较好。”

各位，今天在座的可能也有像这样的， 你说：“我不像那些妓女， 我不像那些人。” 你也许不会承认，但是你这样想， 而我要说，你跟我来，看看那十字架， 带着你自以为义的态度看看那场屠杀， 看看那种毁灭和死亡； 这不是随便的一个人， 这是神无瑕无疵的羔羊，是荣耀的主他自己， 却被杀死在一根木头上。 弟兄姐妹，这告诉我们， 若没有十字架，我们只有审判， 而且是很严峻的，不必等审判结果，审判本身就够严峻了。 听着， 你以为你的罪是小事， 耶稣基督说…… 他说：你所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。 他说，神看罪的严重性， 连你的一句闲话，到审判的日子都足以让你下地狱。 我们的罪轻蔑了神的荣耀， 攻击了他的荣耀，冒犯了他的圣洁， 他的荣耀不能丶也不会容忍罪，他一定要惩罚罪， 到所该受的地步， 人们就是不了解他们的罪所该遭受到的是什么。

弟兄姐妹们，下面是我要做的。 我这里有三部分， 我要很快地讲过去， 每一部分有四点。 我首先要做的是给你看四种恐怖， 那是带出十字架能力所必要的。 其次，我要给你看四种十字架大能所释放的荣耀， 第三，我要你看十字架大能彰显的四个例子。

第一，那带出十字架大能所必要有的四种恐怖。 弟兄姐妹们，让我告诉你， 生活中有可怕的事， 有我们敢用恐怖两个字来形容的事。 你知道，比如说，人们轻浮的用它来形容恐怖电影丶 或那类的事。 你知道我发现我们最多只能稍微体会， 那实在是超过我们所能明白的， 让我告诉你， 那十字架上的三小时，大地被黑暗笼罩， 四位被圣灵感动的福音书作者当中， 有两位连提都没有提， 完全沉默。 马太和马可告诉我们一件事， 当基督喝那全能神的忿怒的苦杯时， 圣经大致上是沈默的， 而神用黑暗来遮盖， 好像是在对世人说：“这不关你们的事， 我拉下黑幕来遮住， 这是我和基督之间的事。” 只听见一个声音：“我的神， 我的神，你为何离弃我？” 然而在那黑暗的恐怖中，圣经给我们一瞥去领会， 这是我要讲的。

第一件，我越来越被客西马尼园， 和基督死前所发生的事感动。 听， 听着， “耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。” 比什么更加恳切？ 或许是比他一生的祷告更恳切， “汗珠如大血点滴在地上。” 路加这样告诉我们。 马太说：”他就稍往前走，俯伏在地。” 这位荣耀的主，人人都要在他面前俯伏的丶 竟然是他俯伏在地。 你可要听懂这个， 马可告诉我们，他俯伏在地，祷告说：“阿爸父，” “倘若可行，求你将这杯撤去。” 倘若可行！ 马太说，基督对他的门徒说： “我心里甚是忧伤，几乎要死。” 我要你想想这些话， 你明白说一个人是「义」的，所代表的意思吗？ 那表示律法和死亡都不能控告他。 他不能死，除非有罪加在他身上。 他却说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。” NAS译本说：“忧伤到要死的地步。” 你明白他在说什么吗？ 你知道什么是死亡吗？ 死亡是当灵魂从身体被撕离， 这位是基督！ 明白吗？ 他不在罪的重担之下， 他还没有上十字架， 这只不过是预见十字架， 只不过是想到他将要在十字架上受的。 在当时，只是这个念头就足以把他的灵魂从身体撕离。 对一个罪人而言，这之所以是令人讨厌的， 是因为看见一个人要受的，不只是一个人，而是一位神人。 想想看， 成为人的神自己，要面对神的忿怒，预备被剪除， 他预备好被撕裂， 他已经忧伤的预备好要被撕碎， 让这一幕进入你的脑海丶你的心丶你的灵魂丶你的意念， 一个义人竟然要面对十字架的恐怖。

第二种十字架上的恐怖出自诗篇22:14， “我如水被倒出来；我的骨头都脱了节； 我心在我里面如蜡熔化。” 你知道这是怎么一回事吗？ 我记得中学的时候我和朋友喜欢用力互捶对方； 或者你想像自己在一部车里， 从后照镜里你看见一部车要追撞上来了， 你知道你快要被追撞时，你会如何？ 你集中注意力， 你紧绷备战。 但我告诉你“我如水被倒出来”是什么意思。 那表示当全能神击打基督时， 他没有反抗， 那击打使他熔化。

弟兄姐妹们，我要告诉你， 如果我们的将领都如水被倒出来。 如果犹大的狮子都如蜡熔化， 人还有什么大话可说？ 哦！罪人那么轻浮的说： “嗯，我只不过是到地狱去， 我的朋友都在那儿，我去加入他们！” 我告诉你，说这种话的人从未听过 出自神儿子的话：“我如水被倒出来。” 他的灵魂像水一样被倾倒在忿怒之下， 连神的儿子自己都没有可依恃的， 都无法抵抗， 神的怒气像大浪冲来，将他融化。

第三种恐怖是「压伤」这两个字， 是以赛亚给我们的。 以赛亚书53章5节， “哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。” 以赛亚书53章10节， “耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。” 弟兄姐妹们，在希伯来文里， 压伤表示耶稣被打破丶成为碎片， 不是指身体， 与人在十字架上向他所做的无关， 而是情感和灵魂的压伤， 是神定意要将他压伤。 在那三小时的黑暗当中，神， 耶稣基督的父，为了要赦免罪人，又同时显为义， 就伸出手牓给基督重重的一击，把他击碎， 在灵魂和感情上把他击成碎片， 耶和华圣洁的仆人被压伤。

第四种恐怖， 我已经提过，福音书作者默然不语， 神用黑暗遮住， 而感动圣经作者的圣灵只说： “福音书的作者们，我只把这个工作 交给你们其中的两位，马可和马太， 那三小时的事，我只给你们一瞥， 让你们带给全世界， 让他们知道在那黑暗的阴影下发生了什么。 耶稣曾大声呼叫， “我的神丶我的神，你为什么离弃我？” 被神离弃！ 那就是十字架上的耶稣， 他是被神所离弃的。 不要轻率的用那个辞， 他是神所舍弃的， 圣子被舍弃。 你要怎么说？ 圣父舍弃了圣子， 这里面的含义似乎是，为了拯救人所付上的代价， 甚至动摇了三位一体的根基。 我哑口无语， 我不知如何解释， 我无法解释， 我不知道， 谁能解释？

弟兄姐妹们，这礼拜有人打电话给我， 又是另一个为是否得救挣扎的人。 他说：“我已走头无路了， 我是个大罪人， 我一生做了许多邪恶的事， 没有原因，只为了犯罪而犯罪， 我无药可救了。” 他说：“我想我是不可能被救的大罪人。” 我说：“先生，你可能认为这样说很谦卑，” 但是我说：“你完全不知道这说法有多么邪恶和骄傲。” 我说：“先生，你注意看过十字架吗？ 你看过神的儿子被离弃丶灵魂被撕裂丶 被全能的父亲折磨丶压伤吗？ 你曾注意看过吗？ 你曾注意看过他在客西马尼园吗？ 他只不过是想到将要发生的事丶 将要面对的事丶将要说的，就已经足以将他撕裂， 而恳求他的天父？ 难道你看了这些还说这些不足以替你赎罪？ 你把这当成什么了？这可不是一件小事！” 各位，基督上十字架可不是轻轻松松的， 不是在客西马尼园跳舞， 他所忍受的是你我永远无法想像的。 唯一最贴近的认知是，那些灵魂 在亿亿万万年间， 喝神忿怒的杯，且必须永远永远不停地喝下去， 即便如此，也无法完全了解基督所忍受的， 以致他可以说：“成了”， 没有任何人有能力除去罪污，丝毫不能！ 一个人到底在想什么？当他说： “我想我是坏到无救了”？ 你以为耶稣基督到世上来是为了救好人？ 你以为耶稣基督的灵魂被撕裂是为了救好人？

你现在明白十字架上所成就的四件事吗？ 弟兄姐妹们，听我说， 在旧约里，大祭司要把双手按在羔羊头上。 他要把以色列人的罪转移到羔羊的头上， 然后那头羊要被带走，放到旷野。 那是一副图画，描述基督所要做的， 是一个形式， 是个预表。 听听这句， 希伯来书9章26节： “但如今在这末世显现一次， 把自己献为祭，好除掉罪。” 十字架的大能所带来的荣耀结果之一，就是除掉罪责。 我们称为赎罪， 原文的字首的含义是：除掉了丶没有了。 你可以想像大卫吗？他和拔示巴犯了奸淫， 他杀了她的丈夫， 先知拿单来对他说：“你就是那人！” 奸淫和谋杀的刑罚是死。 你可以想像先知拿单的话有多甜美吗？ 当他说：“神已经除去你的罪了。” 去了哪里？哪里不重要， 不在我身上了， 基督把它除去了。 这正是施洗约翰所说的，不是吗？ 他说：“看哪！神的羔羊”， 他做什么？他除去世人的罪； 约翰说：“你知道他来为除去世人的罪。” 那就是耶稣基督。 弟兄姐妹，那就是能力。 我向你保证，没有任何活着的人，甚至最强壮的人， 或最公义的人，有能力除去人的罪，丝毫都不能。 基督除去所有的罪， 为了所有属神的子民， 从他们的生命中 把罪全部而完整的除掉。

第二件事， 他挪去神的忿怒， 我们称为挽回祭。 罗马书3章25节说：神设立耶稣…… 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信。” 听我说， 每一次的罪，都激起神的不悦。 神发出忿怒来报复 人的罪所带来的不悦， 他的报复方式就是向罪人发怒。 挽回祭就是挪除了神神圣的不满丶或神的忿怒， 以致神不把忿怒发在罪人的身上。 这正是经文的意思， 挽回表示平息或挪除忿怒。 听我说， 如果你查「挽回」这个词的希腊原文， 你看七十士译本，希腊文旧约， 它出自民数记16章44节， “耶和华吩咐摩西说： 你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。” 这是神，烈火， 他子民的罪激怒了他， 但有摩西和亚伦， 他们俯伏在地。 摩西对亚伦说： “拿你的香炉，把坛上的火盛在其中， 又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。” 原文是挽回这个词。 “为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华 那里出来，瘟疫已经发作了。” “亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中， 不料，瘟疫在百姓中已经发作了。 他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。” 当我们看各各他，看救主为我们死， 我们在他的死里，首先看到的不该是我们的救恩， 而是他所背负并除去的咒诅。 如果罪人真要被原谅，他们的罪一定要有相当的惩罚， 在其他一切之先； 这是来自神本身的丶被冒犯的圣洁所要求的， 要求对罪的惩罚。 当神的圣洁面对罪的时候， 他的反应一定是倾倒而出神圣忿怒的审判。 当基督以他自己无限价值的神儿子身份死去时， 他所做的，完全满足了神荣耀丶圣洁丶公义的要求。 而且我要告诉你的是， 他是那最大的祭司。 这就是旧约民数记里的那副图画，亚伦跑出去， 圣经说他站在活人死人中间， 那就是基督。 你听说过他站在活人死人中间吗？ 让我看到的图像是，在大审判那天， 他把所有的绵羊带到他右边， 他把所有的山羊带到他左边， 是什么把这些羊分开的？是他， 他站在他们中间， 他站在活人死人中间。 他除去那忿怒。 你看见是怎么回事了吗？ 有些灭亡了， 但亚伦来到，为他们当中一些人赎罪。

第三件事， 破碎的关系被修复， 我们称为「和好」。 以弗所书2:16:“便藉这十字架 使两下归为一体，与神和好了。”

你知道吗？本来是疏离的， 人因为罪与恶，破坏了与神的关系， 我们的罪使我们与神隔绝。 这是基督所做的事之一， 他上十字架，他给我们带来和平， 他把敌人转成朋友。

你要知道第四件事吗？他偿还了我们的债。 这是圣经提到的另一件事，「救赎」。 以弗所书1章7节：“我们藉这爱子的血得蒙救赎， 过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。” 耶稣在被离弃的痛苦里呼喊，流出他自己生命的宝血。 我告诉你发生了什么事， 赎价被付清了，赎价！ 你知道救赎说的是什么吗？是赎价。 听我说， 你也许不常这样想，但是圣经 似乎把赎价和救赎连在一起， 救赎是当有人在囚禁中，被所付的赎价买了出来， 救赎丶赎价总跟囚禁有关， 从各方面而言，我们是被囚禁的，被罪囚禁。

有趣的是，你发现基本上， 这救赎的代价也是收养的代价， 为什么这样说呢？你看， 在启示录5章9节说： “用自己的血（指耶稣）从各族丶各方丶 各民丶各国中买了人来，叫他们归于神。“ 你是买来的， 归于神的人。 所以我们是被买来的， 从罪的囚禁中被买来的， 被买来，归于神的人， 进入神的家。 “及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。” 加拉太书4章5节：“ 要把律法以下的人赎出来， 叫我们得着儿子的名分。 我们被赎好叫我们被领养，如同儿子。 彼得前书1章18节：“你们得赎， 脱去你们祖宗所传流虚妄的行为。” 换句话说，我们从我们祖宗的家中被赎出来， 从他们的虚妄中出来，从他们虚妄的想法中出来， 从他们虚妄的丶亲近神的方法中出来， 你从那里被赎出，进到这里。 我要告诉你， 各位，那是因为全能神的大能才使你与你的列祖有所不同。 如果你以为你可以自己脱离…… 那首老歌说什么？摇篮里的猫， “我会和你一模一样，爸爸。” “你知道，我会和你一模一样。” 你们记得那首歌吗？我告诉你， 的确，若没有神的大能，那歌词是千真万确的， 你将完完全全像你的父亲，像你的列祖。 我原跟我父亲一模一样。 是那无限全能的赎价， 把你从你原来的家族谱系中买赎出来，把你放入神的家； 是用了赎价，就是那身体的献祭丶 那流出的血，和永活基督的灵被撕裂。

我们看了那四种恐怖丶四种成效。 让我很快地告诉你十字架大能的四种彰显。 听这个， 你们可能有人听说过罗伯特·默里·麦克谦， 这个名字是一位以敬虔着名的人－我们的前辈， 他是苏格兰人，苏格兰长老会的，29岁就去世了， 一位非常敬虔的年轻人。 他的许多讲稿，尤其是他的自传，留存到今天， 听听这出自他笔下的： “最让人震惊的，” 他从一个聚会听到这个之后，写下： “我所听过最让人震惊的丶 一个为了主耶稣而献身的例子， 发生在这死亡的世代， 上周一位英国传道人到这里来说的。 他所说的从没有发表过， 所以我照所听到的转述给你们， 但愿能激动我们冷漠的心， 使我们将自己献上给主。”

“可怕的痲疯病在非洲仍然存在， 是否就是圣经里说的同一种痲疯病，我不知道， 但它被认为是无药可医并具传染性， 所以没有人敢靠近这些痲疯病人。 在南非有一个大收容所，收容这些痲疯病人， 这是一个非常大的区域，有很高的围墙，里面有空地， 让痲疯病人耕作的。 只有一个戒备森严的入口， 任何人一被发现有麻疯病的迹象， 就被带到门口，被强迫进去，不再能出来。 进了这可怕之门的人，从来没有被放出来的。 在这凄惨的住处里，有一大群不同程度的麻疯病患， 一位英国教会的宣教士，赫贝克医师， 从外面临近的山丘上看那些麻疯病人工作。 他特别注意到两个人在田间种豆子， 一个没有手， 另一个没有脚，他们的四肢正被病毒慢慢吞噬。 没有手的那位，背上背着没有脚的， 而那没有脚的手里拿着一袋豆子， 他不时的丢一粒豆子到土里， 另外一个就用脚把它压下去， 就这样，他们两人设法做了一个人做的工作。 哦！我们对这种病魔牢狱的凄惨知道得太有限了。” 你会问，有谁关心这些无助的灵魂呢？ 谁会冒险进入那扇可怕的门，永远出不来呢？ 谁会抛弃父亲丶母亲丶 房屋丶田地，把救主的信息带去给那些痲疯病患呢？ 我告诉你有谁， 有两位摩拉维亚宣教士， 被那神圣的丶爱灵魂的爱所感动， 选择了这收容所作为他们的工场， 他们进去就再也没有出来。 并且我听说，他们一死， 那机率是很大的，而且是最可怕的死， 其他的摩拉维亚弟兄就去接续他们的位置。 哦，我亲爱的朋友们， 愿我们在神面前不至羞愧惭颜， 我们这些被同样的宝血所救赎的， 被同样的圣灵所引导的，却不像那些人有火热的心， 爱耶稣丶爱人的灵魂。 我要问你， 是什么让那两位年轻人为了神的缘故 献身宣教？ 离开父亲丶母亲丶家园丶安乐， 进入遥远的异地？是一种能力使然， 是一种能力使人从属世的安乐里被释放出去做那些， 那就是基督十字架的力量。” 这出自150年前，那位浸信会牧师司布真之笔， 他讲述一位叫做霍克汤姆先生的故事， 他因为他的信仰被捉拿， 被用链子绑在木桩上活活烧死。 霍克被架上刑场之前，在牢房里 对他的朋友许下承诺： “神帮助我让你看见，惨绝人寰的酷刑 可以为了那荣耀基督的缘故而忍受， 他福音的安慰，可以使信徒的灵魂凌驾于 一切从人来的伤害。” 当十字架上那围绕他身体的火开始燃烧， 凶猛的火焰很快地夺走了他的声音， 他的躯壳萎缩了， 人们以为他死了， 他的身体都烧着了。 围观的人看他被烧成那样， 以为他的身体会爆开，从链子上掉进火里。 不料，他却举起烧着的双手， 手指上还燃着火焰， 他拍了三下丶大叫着： “唯有基督，唯有基督！” 告诉我，各位，这世界上有哪一种 能力可以让一个全身都是火焰的人， 用得胜的丶充满能力的丶具权柄的丶 欢欣的声音大叫：“唯有基督，唯有基督！ 各位，是什么神奇的力量抓住了他？什么使他如此坚强？ 是什么帮助了他，让他忍受人的这般残酷？ 什么使得他不被烈火动摇？ 让我告诉你， 是一种独特的东西， 一种力量， 是耶稣基督的十字架。 保罗说：“在我们得救的人，却为神的大能。” 十字架的大能使我们不贪恋生命， 去面对人的残酷，说： “我宁愿受火刑，也不会否认十字架。”

各位，你一旦尝过十字架的大能，就不会否认它， 如果你认识他的大能，你就不会轻易的来说： “我不再相信，我放弃。” 当逼迫来临， 马特在主日学谈到的那些不能忍受到底的人， 他们放弃正是因为这个原因。 他们从来没有经历过十字架的大能。 你能在那种火焰中仍坚信不疑， 能在被焚烧时仍呼喊得胜的基督， 只有一条路， 来自这世上绝无仅有的那种能力， 就是十字架的大能。 这是最着名的一位基督徒， 约翰·爱德华兹为我们记下的， 大卫·布莱纳的一生。 布莱纳临死前在极大的痛苦下， 那时候没有吗啡， 没有止痛药， 甚至没有阿斯匹灵； 他告诉聚集在他身边的人： “这和人们所想像的死是两回事。” 他经常处于令人发狂的疼痛中， 他说人不可能想像到他感受到的痛苦， 他唯恐自己在极度的疼痛里时，会因而羞辱神， 他说甚至连想到还要多忍一分钟的疼痛，就几乎无法忍受， 他是这样子被痛苦折磨， 连想到还要多忍受一分钟疼痛， 都要让他发疯。 当时是爱德华兹的女儿洁茹莎在照顾他，他爱她， 就在这一切的疼痛中丶 一切的折磨中，知道自己就要离开所爱的女子， 他充满喜乐与平安地说，他已经预备好离开她丶离开人生， 他已经预备好进入永生。 我要告诉你， 在临终的病榻上是什么东西给人希望？ 听我说， 我看着我的阿姨过世， 我在医院里， 她没有信基督就过世了， 她是如此的…… 她的眼中充满惧怕， 她是四十几岁的女人，却像小女孩一样哭着要妈妈， “妈妈！”，她眼中的那个神情！ 我的继父死时，我也在他床边，他没有信基督。 你以为你可以否认基督，上教会， 也很虔诚，直到死亡那天， 如果你以为可以在没有基督的光景下，安逸地死去丶 或活着的时候没有得救的确据，然后安逸地死去丶 或仗着你加入了教会丶靠你自己的善行，安逸地死去， 我见多了。 人无法安安逸逸的死， 只有一样东西能让人死得安逸， 是一种世界所不认识的能力，

是来自十字架的能力。 还有一点我就讲完了， 在1685年二月，詹姆士二世时期，两位盟约党人， 两个女人，玛格丽威尔森，18岁， 玛格丽麦劳林，64岁， 因为被怀疑参加了不合法的祷告会，在卫革城被逮捕。 在涨潮中的卫革城海边，她们被绑在木桩上， 只要她们放弃他们的信仰， 放弃她们的救主就可以被释放， 她们都拒绝。 老玛格丽先被淹死， 年轻的玛格丽拒绝向士兵的折磨屈服， 他们围着她，硬把她的头按进水里。 他们嘲笑地叫着：“再喝一口吧！皇上。” 然而她被水吞噬时，却唱着诗篇第二十五篇来藐视他们， 两位玛格丽被一起埋葬在卫革城的墓园， 无独有偶地，另外三个本地人， 也因同样的信仰，在几天后被处死。

各位，我只想问你， 是何等恩典的奇迹把温柔丶 忍耐丶 喜乐丶 和舍己给了那两位摩拉维亚弟兄丶 那被焚烧的人丶 那临终被病痛折磨的人丶 和那两位被涨潮淹没的女人？ 弟兄姐妹们，我要告诉你们的是， 十字架有能力，有能力使我们从 害怕人生受损的恐惧中被释放， 你不是这世界的公民， 十字架的大能已经把我们释放，把我们赎回给神， 我们是另一个国度的人， 十字架的能力不是召我们来过一个 安逸的生活丶也不是享受奢华丶 不是过一个有保障的退休生活。 你蒙召上十字架，靠十字架的大能而活。

求主帮助我们。 你要听先知之言吗？在这里： 你们中间有人仅有可怕而空洞的信心， 还得意的嬉笑玩耍， 神雷霆万钧的愤怒已在望， 你不认识十字架的大能。 你们当中有以为还不至于的，将要被毁灭， 就在你不注意的时候。 我相信这是真的。 一件对现今教会有益的事，就是如果神把我 放到十字架上烧成炭， 并且让你们都看见我在火中拍三下手， 又发出得胜的呼声， 那就可除尽糠秕。 你们当中有人把这事看得太轻了， 十字架是有大能的， 基督忍受十字架的恐怖， 为的是带给罪人成果与能力。 不要轻看这个， 不要以为这是小事。 他在十字架上做的完全足以拯救那最败坏的丶 最邪恶的丶最沉沦的。 耶稣基督到世上来， 作了他在十字架上作的事， 成就了十字架的能力， 岂不只有一个原因？ 就是拯救真真正正的坏人， 那些该受审判丶 该下地狱丶 该受愤怒丶 恶劣丶卑鄙丶凄惨的人。 神不容许你有丝毫这种念头， 认为自己坏到无可救药， 因着我刚向你解释的种种， 神不容许。 那不是谦卑的举动， 而是可憎的想法， 你这种想法，除了污辱基督的十字架，一无所是。

弟兄姐妹们，让我告诉你， 我想我们会开始看到更多的人得救， 如果我们明白对世界传讲的信息需要够清楚丶 够符合圣经丶关乎十字架的部分不能删减它的能力。 当你试图把十字架变得不让人讨厌，就失去能力了。 弟兄姐妹们，我告诉你， 如果你在找某种系统， 如果你在找某种方法， 如果你在找某种技巧， 如果你在找福音信息最主要的东西， 记住这个， 知道如何照着十字架叫人讨厌的那样去传， 你一旦不这样做， 我们就失去我们福音的能力。 愿神帮助我们！