المفتاح الذهبي للصلاة

بعض الأعمال الأكثر تعلّمًا

بعض الأعمال الأكثر تعلّمًا في العالم تفوح منها في منتصف رائحة زيت؛ لكن أكثر الكتب والأقوال الروحانية والأكثر راحة للرجال عادة ما يكون لها طعم رطوبة السجن. قد أقتبستُ العديد من الأمثلة؛ قد يكون حاج جون بنيان كافياً بدلاً من مائة آخرين، وهذا النص الجيد الذي نصنعه، كله متعفن وبارد مع السجن الذي كان يرقد فيه إرميا، ومع ذلك فإن له بريقًا وحيوية وجمالًا، الذي كان من الممكن ألا يكون أبدًا لو لم يأتِ ككلمة ابتهاج لأسير الرب، محبوسًا في محكمة بيت السجن.

لطالما اُكتُشفَ شعب الله، في أسوأ حالاتهم، أفضل ما في إلههم. إنه جيد في جميع الأوقات، لكن يبدو أنه في أفضل حالاته عندما يكونون في أسوأ حالاتهم. “كيف يمكنك أن تتحمل طول فترة حبسك بشكل جيد؟” قال أحدهم إلى Landgrave of Hesse (ابن الأمير فيليب)، الذي كان مغلقًا بسبب ارتباطه بمبادئ الإصلاح. فقال: عزاء الشهداء معي.

لا شك أن هناك تعزية أعمق وأقوى من أي عزاء آخر يحتفظ به الله لهؤلاء الذين هم شهوده المخلصون؛ عليهم أن يتحملوا ضيقًا شديدًا جدًا من عداوة الإنسان. هناك شفق قطبي مجيد للمنطقة المتجمدة، والنجوم تتلألأ في السماء الشمالية بروعة غير عادية. كان لدى رذرفورد (مكتشف ألفا وبيتا، حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء) قول غريب، أنه عندما يُلقى في أعمق المحن والبلاء، تذكر أن الملك العظيم يحتفظ دائمًا بنبيذه هناك، وبدأ يبحث على الفور عن قوارير النبيذ ليشرب “نبيذ المكرر عدة كرّات جيدًا”.

الذين يغوصون في بحر البلاء يأتون بدرر ولألئ نادرة. كما تعلمون، رفاقي في الضيق والبلاء، هذا هو الحال. يا من كانت عظامكم جاهزة للخروج من الجلد، من خلال الاستلقاء الطويل على الأريكة المتعبة، أنتم الذين رأيتم ممتلكاتكم الأرضية تبتعد عنكم، وقد اقتربتم من الفقر، أنتم الذين ذهبتم إلى القبر سبع مرات حتى تخشون أن يهلك آخر صديق أرضي بموت لا يُرحم؛ لقد أثبتتم أن إلهكم أمين، وأنه كما كثرت ضيقاتكم كثرت تعزياتكم أيضًا بالمسيح يسوع.

صلاتي، بأخذ هذا النص هذا الصباح، أن يكون لبعض سجناء الرب الآخرين وعد فرح قيل لهم في البيت، بأنكم أنتم المنغلقين ولا تستطيعون الخروج بسبب حضور ثقل الروح، قد تسمعونه يقول، مثل همس ناعم في أذنيكم وقلوبكم: “ادعني فأجيبك وأخبرك بعظائم وعوائص لم تعرفها.”

1. الرأس الأول هو أمر (وصية) الصلاة

نحن لسنا فقط منصوحين وموصى بنا بالصلاة، ولكننا محرمون من الصلاة. هذا هبوط عظيم بالمستوى. تم بناء مستشفى، فيُعتبر كافياً ليكون الدخول مجانيًا إلى مريض عندما يسعى إليه، ولكن لا يوجد أمر في المجلس يجب على الرجل أن يدخل بواباته. يتم توفير مطبخ الحساء جيدًا في عمق الشتاء. صدر إشعار بأن الفقراء قد يتلقون الطعام بواسطة تطبيق، لكن لا أحد يفكر في تمرير قانون برلماني يجبر الفقراء على القدوم والانتظار عند الباب لأخذ الصدقة. يُعتقد أنه يكفي تقديمها دون إصدار أي نوع من التفويضات التي يجب على الرجال قبولها.

لكن الغريب هو افتتان الإنسان من جهة، مما يجعله بحاجة إلى أمر ليكون كذلك رحيمًا لروحه، ورائع جدًا هو تعاطف إلهنا الرحيم على الآخر؛ يصدر وصية حب لا يشترك بدونها رجل مولود من آدم في عيد الإنجيل، لكنهم يفضلون الجوع على المجيء. بل هو كذلك في مسألة الصلاة.

يحتاج شعب الله، وإلا فلن يستقبلوا الصلاة أو يحصلوا عليها، إلى وصية للصلاة. كيف هذا؟ لأننا، أيها الأصدقاء الأعزاء، خاضعون جدًا لنوبات من الدنيوية؛ إذا لم تكن هذه حالتنا المعتادة بالفعل. نحن لا ننسى أن نأكل، لا ننسى أن ننزع صرعات المتاجر، ولا ننسى أن نجتهد في الأعمال، ولا ننسى أن نذهب إلى فراشنا للراحة، لكننا غالبًا ما ننسى المصارعة مع الله في الصلاة، وأن نقضي فترات طويلة في شركة مكرسة مع أبينا وإلهنا.

مع وجود عدد كبير جدًا من الأساتذة، يكون دفتر الأستاذ ضخمًا جدًا بحيث لا يمكنك تحريكه، ويمثل الكتاب المقدس تفانيهم، صغير جدًا لدرجة أنك قد تضعه في جيبك. ساعات للعالم! لحظات من أجل المسيح! العالم لديه الأفضل، وخزانة الصلاة لدينا تقترب من عصرنا. نعطي لنا قوة وطراوة لطرق الملك، وتعبنا وضعفنا في طرق الله. ومن ثم، نحن بحاجة إلى أن نأمر بالحضور إلى ذلك الفعل الذي يجب أن يكون أعظم سعادتنا؛ لأنه أعلى امتياز لنا في الأداء، أي للقاء ربنا. يقول: “ادعوني”، لأنه يعلم أننا نميل إلى نسيان دعوة الله. “ماذا يعني لك، أيّها النائم؟ قم وادعو إلهك”، هذه هي الوصية التي نحتاجها كما يحتاجها يونان في العاصفة.

إنه يفهم ما تمتلكه قلوبنا—من ثقل أحيانًا عندما نشعر بالذنب. يقول لنا الشيطان، “لماذا يجب أن تصلي؟ كيف يمكنك أن تأمل في أن تسود وتفوز؟ عبثًا تقول، سأقوم وأذهب إلى أبي، لأنك لست مستحقًا أن تكون أحد خدامه المأجورين. كيف ترى وجه الملك بعد أن لعبت دور الخائن ضده؟ كيف تجرؤ على الاقتراب من المذبح وأنت نفسك تدنسه، وعندما تكون الذبيحة التي ستقدمها هناك فقيرة ملوثة؟”

أيها الإخوة، من الجيد لنا أن نكون موصيين بالصلاة؛ وإلا في أوقات الشدة قد نتخلى عنها. إذا أمرني الله، غير لائق كما قد أكون، فسوف أتسلل إلى موطئ النعمة؛ وبما أنه يقول، “صلوا بلا انقطاع”، على الرغم من أن كلامي يخذلني وقلبي نفسه سوف يتجول، إلا أنني سأظل أتأرجح. تتمنى روحي الجائعة وتقول، “اللهم، على الأقل علمني أن أصلي، وساعدني على الانتصار معك.”

ألسنا موصيين بالصلاة أيضًا بسبب كثرة عدم إيماننا؟ وسوس الكفر: ما هو الربح إذا طلبت الرب في أمر كذا وكذا؟ “هذه حالة خارج قائمة تلك الأشياء التي تدخل فيها الله، وبالتالي (يقول الشيطان) إذا كنت في أي موضع آخر. قد تستقر على ذراع الله العظيم، ولكن هنا لن تنفعك صلاتك. إما هي مسألة تافهة للغاية، أو أنها مرتبطة جدًا بالوقت، أو أنها مسألة خطأت فيها كثيرًا، أو أنها عمل تجاري مرتفع جدًا، صعب جدًا، معقد للغاية؛ ليس لديك الحق في تولي هذا أمام الله! لذا يقترح شرير الجحيم الكريه.

لذلك، هناك مواقف مكتوبة كمبدأ يومي مناسب لكل حالة يكون فيها المسيحي قادرًا على أن يُلقى: “ادعني ادعني.” “هل أنت مريض؟ هل ستشفى؟ اصرخ لي لأني الطبيب العظيم. هل تزعجك العناية الإلهية؟ هل تخاف من عدم توفير الأشياء الصادقة في نظر الرجل؟ ادعني! هل يضايقك أطفالك؟ هل تشعر بما هو أكثر حدة من سن الأفعى—طفل ناكر للجميل؟ ادعني. هل أحزانك صغيرة ولكنها مؤلمة، مثل النقاط الصغيرة ووخز الأشواك؟ ادعني! هل عبءك ثقيل كما لو أنه سيجعل ظهرك ينكسر تحت ثقله؟ ادعني! “ألقِ حملك على الرب فيعولك. لن يتزعزع أبدًا الصديق.”

في الوادي – على الجبل – على الصخر الجرداء – في البحر المالح، مغمورًا، في مكان قريب، تحت العواصف، ومرتفعًا على قمة الأمواج – في الفرن عندما يكون الفحم متوهجًا – في أبواب الموت عندما تنغلق أفواه الجحيم عليك – لا تتوقف، لأن الوصية تخاطبك إلى الأبد: “ادعوني”. لا تزال الصلاة قوية ويجب أن تسود مع الله لتجلب لك خلاصك. هذه بعض الأسباب التي تجعل امتياز الدعاء موجودًا أيضًا في الكتاب المقدس الذي تم التحدث عنه كواجب؛ وهناك الكثير، لكن هذا يكفي هذا الصباح.

يجب ألا نترك الجزء الأول حتى ندلي بملاحظة أخرى. يجب أن نكون سعداء جدًا لأن الله قد أعطانا هذه الوصية في كلمته لتكون أكيدة وثابتة. قد تنتقل إلى خمسين فقرة ينطق فيها نفس الوصية. لا أقرأ كثيرًا في الكتاب المقدس، “لا تقتل”، “لا تشتهي.” أُعطي القانون مرتين، لكنني كثيرًا ما أقرأ وصايا الإنجيل؛ لأنه إذا أعطي القانون مرتين، فإن الإنجيل يُعطى سبعين مرة. لكل وصية لا أستطيع الاحتفاظ بها بسبب ضعفي في الجسد، أجد ألف وصية، من اللطيف والرائع أن أحافظ عليها، بسبب قوة الروح القدس الساكن في أبناء الله. وهذه الوصية بالصلاة مُلح عليها مرارًا وتكرارًا.

قد يكون من التمارين الموسمية بالنسبة للبعض منكم أن يكتشفوا عدد المرات التي يُطلب فيها من الكتاب المقدس الصلاة. ستندهش من معرفة عدد المرات التي يتم فيها إعطاء مثل هذه الكلمات: “ادعني في يوم الضيق وسأجيبك” – “أيها الناس، اسكبوا قلوبكم أمامه.” “اطلبوا الرب ما دام موجودًا. ادعوا إليه مازال قريبًا.” “اسألوا تعطوا. اسعوا ستجدوا؛ اقرعوا يُفتح لكم.” – “اسهروا وصلّوا لئلا تدخلوا تجربة.” – “صلّوا بلا انقطاع.” – “تعالوا بجرأة إلى عرش النعمة.” – “اقتربوا إلى الله فيقترب منكم.” – “أكمِلوا في الصلاة.”

لست بحاجة إلى أن أزيد حيث لا يمكنني أن أنتهي. أختار اثنين أو ثلاثة من هذه الحقيبة الرائعة من اللآلئ. تعال يا أيها المسيحي، لا يجب أن تسأل أبدًا إذا كان لديك الحق في الصلاة، فلا يجب أن تسأل أبدًا: “هل يُسمح لي بالدخول في حضوره؟” عندما يكون لديك الكثير من الوصايا (وأوامر الله كلها وعود وكلها تمكين)، قد تأتي بجرأة إلى عرش النعمة السماوية، بالطريقة الجديدة والحيّة من خلال حجاب الإيجار.

ولكن هناك أوقات لا يأمر فيها الله شعبه بالصلاة في الكتاب المقدس فحسب، بل يأمرهم أيضًا بالصلاة مباشرة بحركات روحه القدوس. أنت الذي تعرف الحياة الداخلية تدركني في الحال. تشعر فجأة، ربما في خضم العمل، بالفكرة الملحة التي مفادها أنه يجب عليك الاعتزال للصلاة. قد يكون الأمر كذلك، فأنت لا تنتبه بشكل خاص للميل في البداية، لكنه يأتي مرارًا وتكرارًا، ومرة أخرى: “تقاعد وصلّي!” أجد أنه في مسألة الصلاة، أنا نفسي إلى حد كبير مثل عجلة مائية تعمل جيدًا عندما يكون هناك الكثير من الماء، ولكنها تدور بقوة قليلة جدًا عندما ينمو الجدول ضحلًا، أو مثل السفينة التي تطير فوق الأمواج؛ تطفئ كل قماشها عندما تكون الرياح مواتية، ولكن يجب أن تتعامل معها بجهد أكبر عندما لا يكون هناك سوى القليل من النسيم المفضل.

يذهلني الآن أنه كلما أعطاك ربنا نزعة خاصة للصلاة، عليك مضاعفة اجتهادك. يجب أن تصلي دائمًا ولا تغمَ، ولكن عندما يمنحك شوقًا خاصًا بعد الصلاة، وتشعر باستعداد خاص ومتعة فيها، يكون لديك، بالإضافة إلى أمر ملزم باستمرار، وصية أخرى تجبرك على الطاعة ببهجة.

في مثل هذه الأوقات، أعتقد أننا قد نقف في مكان داود الذي قال له الرب، “عندما تسمع صوت ذهاب في قمم أشجار التوت، فعندئذٍ ستفقد نفسك.” هذا الذهاب في قمم أشجار التوت قد تكون أقدام الملائكة الذي سارعت إلى مساعدة داود، ثم داود ضرب الفلسطينيين؛ وعندما تأتي مراحم الله، فإن أقدامهم هي رغباتنا في الصلاة، ورغباتنا في الصلاة يجب أن تكون في الحال مؤشرًا على أن الوقت المحدد لمحاباة صهيون قد حان.

ازرع بكثرة الآن، لأنك تستطيع أن تزرع على الأمل، واحرث بفرح الآن، لأن حصادك مؤكد. صارع الآن يا يعقوب، لأنك على وشك أن تكون رئيسًا مسيطرًا، وسوف يُسمى اسمك إسرائيل. الآن حان وقتكم، أيها التجار الروحيون؛ السوق مرتفع، ويتاجر كثيراً، وربحكم سيكون كبيراً. تأكدوا من أنكم تستخدمون الساعة الذهبية جيدًا، واحصدوا حصادكم بينما تشرق الشمس.

عندما نتمتع بالزيارات من الأعلى، يجب أن نكون ثابتين بشكل خاص في الصلاة، وإذا كان يجب أن يكون هناك واجب آخر أقل إلحاحًا — بحلول موسم واحد — فلن يكون الأمر خاطئًا ولن نكون خاسرين، لأنه عندما يطلب منا الله أن نصلي خصيصًا بروايات روحه، إذن ينبغي لنا أن نرمي أنفسنا في الصلاة.

2. دعونا الآن نأخذ الرأس الثاني – جواب موعود به

يجب ألا نتسامح مع الفكرة المروعة والمؤلمة أن الله لن يستجيب لدقيقة. إن طبيعته، كما تجلت في المسيح يسوع، تتطلب ذلك. لقد أعلن نفسه في الإنجيل على أنه إله المحبة، المليء بالنعمة والحق، وكيف يمكنه أن يرفض مساعدة مخلوقاته الذين يطلبون وجهه وفضله بتواضع وبطريقته المعينة؟

عندما وجد مجلس الشيوخ الأثيني، في إحدى المناسبات، أنه من الأنسب أن يجتمعوا معًا في الهواء الطلق، حيث كانوا جالسين في مداولاتهم؛ طار عصفور، يلاحقه صقر، في اتجاه مجلس الشيوخ. بعد أن ضغط عليه الطائر الجارح بشدة، لجأ إلى حضن أحد أعضاء مجلس الشيوخ. ولأنه كان رجلاً خشنًا ومبتذلًا، فقد أخذ الطائر من حضنه، ودمره على الأرض، وقتله. عندئذٍ، قام مجلس الشيوخ بكامله بضجة، وبدون صوت مخالف واحد، حكم عليه بالموت، لأنه لا يستحق مقعدًا في مجلس الشيوخ معهم، أو أن يُطلق عليه اسم أثيني، إذا لم يرضِ مخلوقًا وثق به.

هل يمكن أن نفترض أن إله السماء، الذي طبيعته محبة، يمكن أن يمزق من حضنه الحمامة المسكينة التي ترفرف من نسر العدل إلى حضن رحمته؟ هل سيوجه لنا دعوة لطلب وجهه، وعندما نكون، كما يعلم، مع الكثير من الخوف من الرعب، ومع ذلك نستجمع الشجاعة الكافية للطيران في حضنه، فحينئذٍ سيكون غير عادل وغير كريم بما يكفي لننسى سماع صراخنا والرد علينا؟ دعونا لا نفكر بشدة في إله السماء.

دعونا نتذكر بعد ذلك شخصيته السابقة بالإضافة إلى طبيعته. أعني الشخصية التي ربحها لنفسه من خلال أفعال النعمة السابقة. فكروا، يا إخوتي، في هذا العرض الهائل للمكافأة — إذا كنت سأذكر ألفًا، فلن أستطيع إعطاء صورة أفضل عن شخصية الله من هذا الفعل الواحد: “الذي لم يشفق على ابنه، بل أسلمه مجانًا من أجلنا جميعًا” – وهو ليس استنتاجيًا فقط، ولكن الاستنتاج الموحى به للرسول: “كيف لا يكون معه أيضًا بحرية أعطانا كل شيء؟”

إذا لم يرفض الرب الاستماع إلى صوتي وأنا مذنب وعدو، فكيف له أن يتجاهل صراخي الآن بعد أن تبررتُ وخلصت؟ كيف له أن يسمع صوت بؤسي بينما قلبي لا يعرفه، ولن يطلب الراحة، إذا لم يسمعني الآن بعد أن كنت ابنه، صديقه؟ إن جروح يسوع المتدفقة هي الضمانات الأكيدة لاستجابة الصلاة. يمثل جورج هربرت في تلك القصيدة الغريبة من قصيدته “الحقيبة”:

“إذا كان لديك أي شيء ترسله أو تكتبه
(ليس لدي حقيبة، ولكن هناك غرفة)
في يد أبي وبصره،
(صدقني) سيأتي بأمان.
يجب أن أمانع ما تنقله.
انظر، يمكنك وضعها بالقرب من قلبي،
أو فيما بعد أي من الأصدقاء
سوف يستخدمني في هذا النوع، الباب
يجب أن يظل مفتوحًا؛
وسأقدم ما يرسله وأكثر إلى حد ما
لا لجرحه.”

بالتأكيد، كان يعتقد جورج هربرت أن الكفارة كانت في حد ذاتها ضمانًا لسماع الصلاة، وأن الجرح العظيم الذي يحدث بالقرب من قلب المخلص، والذي سمح للنور بالدخول إلى أعماق قلب المخلص. كان قلب الإله دليلاً على أن الجالس في السماء سيسمع صراخ شعبه.

لقد أخطأتَ إذا كنت تعتقد أن الصلاة لا فائدة منها. لكن أيها الأحباء، لدينا وعد الرب به؛ وهو إله لا يكذب: “ادعوني في يوم الضيق وسأجيبك.” ألم يقل: “ما تسأله في الصلاة، فآمن أنه سيكون لك، وسيكون لك.” لا يمكننا أن نصلي، في الواقع، ما لم نؤمن بهذه العقيدة، “لأن من يأتي إلى الله يجب أن يؤمن بأنه موجود، وأنه يجازي الذين يطلبونه باجتهاد.” وإذا كان لدينا أي سؤال على الإطلاق عما إذا كانت صلاتنا ستُسمع أم لا، فنحن نقارن بمن يرتجف: “لأن من يتردد مثل موجة من البحر، تقوده الريح وتقاذف؛ لا يظن ذلك الرجل أنه من الرب سيتلقى شيئًا.”

علاوة على ذلك، فهو ليس ضروريًا، إلا أنه قد يقوي النقطة، إذا أضفنا تجربتنا الخاصة التي تقودنا إلى الاعتقاد بأن الله سيستجيب للصلاة. يجب ألا أتحدث نيابة عنك، لكن يمكنني التحدث عن نفسي. إذا كان هناك أي شيء أعرفه، أي شيء أتأكد منه تمامًا بما لا يدع مجالاً للشك، فهو أن أنفاس الصلاة لا تُضَيَّع أبدًا عبثًا. إذا لم يكن هناك رجل آخر يستطيع أن يقول ذلك، فأنا أجرؤ على قول ذلك، وأنا أعلم أنني أستطيع إثبات ذلك. تحولي هو نتيجة صلاة طويلة، حنونة، جادة، مثابرة. صلى أهلي من أجلي، وسمع الله صرخاتهم، وأنا هنا لأوعظ بالإنجيل.

منذ ذلك الحين، جربت بعض الأشياء التي كانت تفوق قدرتي بكثير كما اعتقدت، لكنني لم أفشل أبدًا، لأنني ألقيت بنفسي على الرب. أنت تعرف ككنيسة لم أعرفها، راعوا في الانغماس في أفكار كبيرة عما يمكن أن نفعله من أجل الله؛ وقد أنجزنا كل ما كنا نصبو إليه. لقد طلبت عون الله ومساعدته في جميع مشاريعي المتعددة، وعلى الرغم من أنني لا أستطيع أن أروي هنا قصة حياتي الخاصة في عمل الله، ومع ذلك، إذا كانت مكتوبة، فستكون دليلًا ثابتًا على وجود إله يستجيب الصلاة.

لقد سُمعَت صلاتي، ليس بين الحين والآخر، ولا مرة أو مرتين، بل مرات عديدة، حتى أنها كبرت معي عادة لنشر قضيتي أمام الله مع اليقين المطلق بأن كل ما أطلبه من الله، سوف يعطيه لي. إنه ليس الآن “ربما” أو احتمالاً. أعلم أن ربي يستجيب لي، ولا أجرؤ على الشك؛ ستكون حماقة حقًا إذا فعلت ذلك. أنا متأكد من أن قدرًا معينًا من الرافعة المالية سيرتفع ثقلاً، لذلك أعلم أن قدرًا معينًا من الصلاة سيأخذ شيئًا من الله.

بما أن سحابة المطر تجلب الاستحمام، فإن الصلاة تجلب البركة. كما الربيع ينثر الزهور، كذلك الدعاء يضمن الرحمة. هناك ربح في كل عمل، ولكن الأهم من ذلك كله في عمل الشفاعة، أنا متأكد من ذلك، لأنني جنيته. نظرًا لأنني أؤمن بأموال الملكة، ولم أفشل أبدًا في شراء ما أريد عندما أنتج النقود، لذلك أؤمن بوعود الله، وأقصد أن أفعل ذلك حتى أجد أنه سيخبرني مرة أنها كذلك. عملة أساسية، ولن تُفعل التجارة في سوق الجنة.

لكن لماذا أتكلم؟ أيها الإخوة والأخوات، أنتم جميعًا تعلمون بأنفسكم أن الله يسمع الصلاة؛ إذا لم تفعلوا، فأين مسيحيتكم؟ أين ديانتكم؟ سوف تحتاجون إلى تعلم ما هي عناصر الحق الأولى بالنسبة لجميع القديسين، صغارًا وكبارًا؛ اجعلوا إيمانكم واثقًا من أنه يسمع دعاءكم.

ما زلت تذكر أن الصلاة يجب أن تُقدّم دائمًا في خضوع لإرادة الله، عندما نقول، يسمع الله الصلاة، ولا نقصد بذلك أن يعطينا دائمًا ما نطلبه حرفيًا. لكننا نعني هذا: أنه يعطينا ما هو أفضل لنا، وأنه إذا لم يعطنا الرحمة التي سألنا عنها بالفضة، يهبنا إياها بالذهب. إن لم يرفع الشوكة في الجسد فهو يقول، “تكفيك نعمتي”، وهذا في النهاية.

قال اللورد بولينغبروك (سياسي إنكليزي ومسؤول حزبي) لكونتيسة هانتينغدون (رجل دين مهم): “لا أستطيع أن أفهم سيداتك، كيف يمكنكِ أن تصلي صلاة جادة لتكوني منسجمة مع الخضوع للإرادة الإلهية.” فقالت: “مولاي، هذه مسألة سهلة. لو كنتُ خادمًا لملك كريم، فأذن لي بأن أطلب أي معروف يسرني منه؛ يجب أن أكون متأكدة من وضعه على هذا النحو؛ يسعدني أن تمنحني خدمة كذا وكذا، ولكن في نفس الوقت، على الرغم من أنني أرغب بشدة في ذلك، إذا كان سينتقص بأي شكل من الأشكال من شرف جلالتك، أو إذا كان من الأفضل في حكم جلالتك أنني لم أحصل على هذه الخدمة، سأكون سعيدة تمامًا بالذهاب بدونها كما سأستلمها.” لذلك ترون أنني قد أقدم التماسًا بجدية، ومع ذلك أتركه خاضعًا في يد الملك.

هكذا مع الله. لا نصلي الصلاة أبدًا دون إدخال هذا الشرط، سواء بالروح أو بالكلمات: “ولكن ليس كما أريد أنا بل كما تريد أنت. ليست إرادتي، بل إرادتك.” يمكننا فقط أن نصلي بدون “إذا” عندما نكون متأكدين تمامًا من أن إرادتنا يجب أن تكون مشيئة الله؛ لأن مشيئة الله هي إرادتنا بالكامل. لقد قال شاعر كثير الافتراءات:

“يا رجل، اعتبر صلاتك هدفًا لمحبة نفسك؛
احترم العناية التي أدت بهم كدليل على حسن نية الله؛
هكذا تصلي بالصواب ويكون كلامك مقبولاً.
وأيضًا في التضرع للآخرين،
اشكر على ملء صلاتك؛ لأنك إذا كنت مستعدًا للسؤال، فالرب أكثر استعدادًا للعطاء.
والملح يحفظ البحر والقديسون يحفظون الأرض.
صلاتهم هي آلاف الأعمدة التي تسند مظلة الطبيعة.
حقًا، ساعة بدون صلاة من عقل أرضي، كانت لعنة في تقويم الزمان؛
بقعة من سواد الظلام.
تصادف ذلك اليوم الرهيب، عندما يتحول العالم إلى حطام، هل يكون الإنسان غير متأثر بالصلاة؟
فهل يجد الإيمان على الأرض؟
لأنه يوجد تدبير رحمة كحكمة وقوة ووسائل.
ولا نعمة واحدة لا تُمنح من خزينة الخير؛
وقلب الكائن الخيري الذي يعتمد على من هي السعادة، لا يمنع أبدًا مكافأة، طالما أن موضوعه يصلي؛ أجل،
اسأل ماذا تريد، إلى العرش الثاني في السماء؛ هو لك الذي عين. لا حدود للصلاة.
ولكن إذا توقفت عن السؤال، ارتعد؛
فأنت مخلوق معلق،
لأن قوتك قد انقطعت كما كان شمشون؛
وقد أتت ساعة هلاكك.”

لن أوقفك عدة دقائق، لكني أريدك أن تلاحظ أن هذا الوعد يجب أن يكون مفيدًا لراحة أولئك الذين يتوسطون الآخرين. أنتم الذين تدعون الله أن يخلص؛ قد يأخذ أطفالكم، ليباركوا جيرانكم، ليذكروا أزواجكم أو زوجاتكم في الرحمة تعزية من هذا: “سأريك أشياء عظيمة وعظيمة، التي لا تعرفها.”

3. لقد وصلت إلى النقطة الثالثة

والتي أعتقد أنها مليئة بالتشجيع لجميع أولئك الذين يمارسون فن الصلاة المقدس، التشجيع على الإيمان.

دعنا نلاحظ فقط أن هذا قد تم التحدث به في الأصل إلى نبي في السجن، وبالتالي فهو ينطبق في المقام الأول على كل معلم؛ وفي الواقع، بما أن كل معلم يجب أن يكون متعلمًا، فإن له تأثيرًا على كل متعلم في الحق الإلهي. أفضل طريقة يمكن للنبي والمعلم والمتعلم من خلالها معرفة الحقائق المحفوظة، وحقائق الله الأسمى والأكثر غموضًا، هي انتظار الله في الصلاة. أنا لاحظت بالأمس على وجه التحديد في كتاب دانيال كيف اكتشف دانيال حلم نبوخذ نصر. أخرج الكهان والسحرة ومنجمو الكلدان كتبهم الفضولية وآلاتهم ذات المظهر الغريب، وبدأوا في تمتمة تعويذاتهم وكل أنواع التعويذات الغامضة، لكنهم فشلوا جميعًا.

ماذا فعل دانيال؟ لقد وضع نفسه للصلاة، ومع العلم أن صلاة الجسد الموحد من الرجال لها غلبة أكبر من صلاة أحدهم، نجد أن دانيال دعا إخوانه، وأمرهم بالاتحاد معه في صلاة صادقة لإرضاء الله، في رحمته اللانهائية لفتح رؤية. “ثم ذهب دانيال إلى بيته وأبلغ حننيا وميشائيل وعزريا رفقاءه الأمر بأنهم سيرغبون في مراحم إله السماء من أجل هذا السر، حتى لا يهلك دانيال ورفاقه مع بقية الناس. حكماء بابل.”

وفي حالة يوحنا، الذي كان دانيال العهد الجديد، تتذكر أنه رأى كتابًا فييمين الجالس على العرش — كتاب مختوم بسبعة أختام لم يوجد أي منها يستحق أن يُفتح أو يُنظر إليه. ماذا فعل يوحنا؟ تم فتح الكتاب من قبل أسد سبط يهوذا الذي انتصر على فتح الكتاب، لكنه كتب أولاً قبل فتح الكتاب، وبكى كثيرًا. نعم، ودموع يوحنا التي كانت صلواته السائلة كانت بالنسبة له المفاتيح المقدسة التي فُتح بها الكتاب المطوي.

أيها الإخوة في الخدمة، أنتم المعلمون في مدرسة السبت، وجميع المتعلمين في كلية المسيح يسوع. أدعو الله أن تتذكروا أن الصلاة هي أفضل وسيلة للدراسة، مثل دانيال. ستفهمون الحلم وتفسيره، عندما تطلبون الله، ومثل يوحنا سترون الأختام السبعة للحقيقة الثمينة غير المطوية، بعد أن تبكوا كثيرًا. “نعم، إذا كنت تبكي بعد المعرفة وترفع صوتك للفهم؛ إذا طلبتها كالفضة وبحثت عنها ككنوز مخبأة؛ حينئذ تفهم مخافة الرب وتجد معرفة الله.”

لا يتم كسر الحجارة إلا من خلال الاستخدام الجاد للمطرقة، وعادة ما يذهب كسر الحجر على ركبتيه. استخدم مطرقة الاجتهاد، واجعل ركبة الصلاة تمارس أيضًا؛ وهناك ليست عقيدة صخرية في سفر الرؤيا مفيدة لك أن تفهمها، ولن تصاب بالقشعريرة تحت ممارسة الصلاة والإيمان.

كانت جملة “Bene orasse est bene studuisse” جملة حكيمة لوثر، والتي تم الاستشهاد بها في كثير من الأحيان، لدرجة أننا بالكاد نجازف ولكننا نلمح إليها. “أن تصلي جيدًا هو أن تدرس جيدًا.” يمكنك أن تشق طريقك عبر أي شيء باستخدام قوة الصلاة. قد تكون الأفكار والمنطق مثل الأوتاد الفولاذية التي قد تفتح طريقًا إلى الحقيقة، لكن الصلاة هي الرافعة التي تدفع إلى فتح الحديد. صندوق الغموض المقدس، حتى نصل إلى الكنز المخفي فيه لمن يستطيع شق طريقه للوصول إليه. لا يزال ملكوت السموات يعاني من العنف، والعنف يأخذها بالقوة. احرص على العمل دائمًا مع التطبيق العظيم للصلاة، ولا يمكن لأي شيء أن يقف ضدك.

ومع ذلك، يجب ألا نتوقف عند هذا الحد. لقد طبقنا النص على حالة واحدة فقط، وهو ينطبق على مئة. نحن نفرد الآخر. قد يتوقع القديس اكتشاف خبرة أعمق ومعرفة المزيد من الحياة الروحية العليا من خلال كثرة الصلاة. هناك ترجمات مختلفة للنص الخاص بي؛ نسخة واحدة قدمها: “سأعرض لك أشياء عظيمة ومحصنة لا تعرفها.” يقرأها شخص آخر: “الأشياء العظيمة والمحفوظة، التي لا تعرفها.” الآن، كل تطورات الحياة الروحية ليست سهلة التحقيق على حد سواء. هناك أطر ومشاعر مشتركة للتوبة والإيمان والفرح، والأمل الذي تتمتع به الأسرة بأكملها؛ ولكن هناك عالم أعلى من الاختطاف والشركة، والاتحاد الواعي بالمسيح، وهو بعيد كل البعد عن كونه مسكنًا مشتركًا للمؤمنين.

يرى جميع المؤمنين المسيح، لكن جميع المؤمنين لا يضعون أصابعهم في بصمات الأظافر، ولا يضعون أيديهم في جانبه. ليس لدينا كل الامتياز العالي ليوحنا في الاتكاء على حضن يسوع، أو ليختطف بولس إلى السماء الثالثة. في تابوت الخلاص نجد القصة الدنيا والثانية والثالثة، كلها في الفلك، لكن جميعها ليست في نفس القصة. بالنسبة لمعظم المسيحيين من جهة نهر الخبرة، يصلون إلى كاحليهم فقط؛ وقد خاض البعض الآخر حتى يصل التيار إلى ركبهم، ويجده القليلون ارتفاعًا، ولكن القليل — أوه! كم هو قليل! — يجدونه نهرًا ليسبحوا فيه، لا يستطيعون لمس قاعه.

يا إخوتي، هناك ارتفاعات في المعرفة التجريبية لأشياء الله لم تراها عين النسر الفطنة والفكر الفلسفي، وهناك مسارات سرية يولع فيها الأسد العقل والحكم لمن لم يتعلموا السفر بعد. الله وحده يستطيع أن يحملنا هناك، لكن العربة التي يحملنا بها، والجواد النارية التي تجر بها تلك العربة، هي صلوات سائدة.

صلاة الغلبة منتصرة على إله الرحمة: “بقوته كان عند الله قوة؛ نعم، كان له سلطان على الملاك وقوي. ابكِ وتضرع له، وجده في بيت إيل، وهناك تكلم معنا.” الصلاة السائدة تأخذ المسيحي إلى الكرمل وتمكنه من ذلك؛ تغطي السماء بسحاب البركة والأرض بسيول الرحمة. الصلاة السائدة تحمل مسيحيًا عاليًا إلى بسجة، ويظهر له الميراث المحجوز؛ نعم، ويرفعه إلى طابور ويتجلى به حتى على شبه ربه، كما هو. هكذا نحن أيضًا في هذا العالم.

إذا كنت ستصل إلى شيء أعلى من تجربة التذمر العادية، فابحث عن صخرة أعلى منك، وانظر بعين الإيمان عبر نوافذ الصلاة المثابرة. لتنمو فيها بعد ذلك، يجب أن يكون هناك الكثير من الصلاة.

يجب أن تتحلى بالصبر أثناء تطبيق هذا النص على حالتين أو ثلاث حالات أخرى. هذا صحيح بالتأكيد للمتألم تحت التجربة؛ إذا انتظر الله كثيرًا في الصلاة، فسيحصل على خلاص أعظم أكثر مما حلم به — “أخبرك بعظائم وعوائص لم تعرفها.” هنا شهادة إرميا: “لقد اقتربت في اليوم الذي دعوتك فيه: قلت، لا تخف. يا رب، عندك ترافع في أسباب روحي؛ لقد افتديت حياتي.” وداوود هو نفسه: “دعوت الرب في ضيق. أجابني الرب وأقامني في مكان كبير… سأحمدك لأنك سمعتني وأصبحت خلاصي.” ومرة أخرى: “فصرخوا إلى الرب في ضيقهم وأنقذهم من شدائدهم، وقادهم بالطريقة الصحيحة حتى يذهبوا إلى مدينة سكن.” قالت المرأة المسكينة: “مات زوجي، وجاء دائني ليأخذ ولداي على أنهما عبيد.” كانت تأمل أن يقول إيليا: “ما ديونك؟ سأدفعها لك.” بدلاً من ذلك، ضاعف زيتها حتى يُكتب: “اذهبوا وادفعوا ديونكم.” وماذا كان “و”؟ — “عيشوا أنتم وأطفالكم على البقية.”

في كثير من الأحيان سيحدث أن الله لن يساعد شعبه فقط من خلال الأماكن المرحة على الطريق، حتى يتمكنوا فقط من الوقوف على الجانب الآخر من المنحدر؛ ولكنه سيأخذهم بأمان بعيدًا في الرحلة. كانت تلك معجزة رائعة؛ عندما في وسط العاصفة، جاء يسوع المسيح ماشيًا على البحر، واستقبله التلاميذ في السفينة؛ ولم يكن البحر هادئًا فحسب، بل تم تسجيله على الفور: كانت السفينة على الأرض التي ذهبوا إليها. كانت هذه رحمة فوق ما طلبوه.

أحيانًا أسمعك تصلي وتستفيد من اقتباس غير موجود في الكتاب المقدس: “إنه قادر على تجاوز ما يمكننا أن نطلبه أو حتى نفكر فيه كثيرًا.” لم يُكتب ذلك في الكتاب المقدس. أنا لا أعرف ما يمكننا أن نطلبه أو ما يمكننا التفكير فيه. ولكن يُقال: “إنه قادر على أن يفعل ما يفوق كثيرًا فوق ما نطلبه أو حتى نفكر فيه.” دعونا إذن، أيها الأصدقاء الأعزاء، عندما نكون في تجربة عظيمة، فقط نقول: “الآن أنا في السجن مثل إرميا، سأصلي كما فعل؛ لأن الله أوصاني أن أفعل ذلك؛ وسأنتظر كما فعل، متوقعًا أنه سيُظهر لي مراحم محفوظة لا أعرف شيئًا عنها في الوقت الحالي.” هو لن يجلب فقط شعبه خلال المعركة ويغطي رؤوسهم فيها، بل سيخرجهم بالرايات تلوح لتقسيم الغنيمة مع الجبابرة، ولتدعي نصيبهم مع القوي. توقع أشياء عظيمة من إله يعطي مثل هذه الوعود العظيمة.

مرة أخرى، هذا هو التشجيع للعامل. معظمكم يفعل شيئًا من أجل المسيح؛ وأنا كذلك، يسعدني أن أكون قادرًا على قول هذا، مع العلم أنني لا أجامكم. أصدقائي الأعزاء، انتظروا الله كثيرًا في الصلاة، ولديكم الوعد بأنه سيفعل لكم أشياء أعظم مما تعلمون. لا نعلم ما مقدار الفائدة التي قد تكون موجودة فينا.

عظم هذا الفك يرقد هناك على الأرض؛ ماذا يمكنه أن يفعل؟ لا أحد يعرف ما يمكن أن تفعله. إنه يقع في يد شمشون؛ فماذا لا يمكنه أن يفعل؟ لا أحد يعرف ما الذي لا يمكنه فعله الآن بعد أن يستخدمه شمشون. وأنت، يا صديقي، غالبًا ما كنت تعتقد أنك حقير مثل تلك العظمة، وقلت: “ماذا يمكنني أن أفعل؟” نعم، ولكن عندما يمسكك المسيح بروحه، فماذا لا تستطيع أن تفعل؟ حقًا يمكنك أن تتبنى لغة بولس وتقول: “أستطيع أن أفعل كل شيء بالمسيح الذي يقويني.” ومع ذلك، لا تعتمد على الصلاة بدون جهد. في مدرسة معينة، كانت هناك فتاة تعرف الرب، طفلة كريمة جدًا، بسيطة القلب، واثقة. كالعادة، طوّرت النعمة نفسها في الطفل حسب وضع الطفل. كانت دروسها دائمًا أفضل ما يُقال عن أي شخص في الفصل. قالت لها فتاة أخرى: “ما رأيك في أن تُقال دائمًا دروسك بشكل جيد؟” فقالت: “أدعو الله أن يوفقني لأتعلم درسي.” اعتقدت الأخرى: “أنا سأفعل الشيء نفسه.”

في صباح اليوم التالي عندما وقفت في الفصل لم تكن تعرف شيئًا، وعندما كانت في حالة من العار اشتكت إلى الأخرى: “لماذا دعوت الله ليساعدني في تعلم درسي ولا أعرف شيئًا منه؟ ما فائدة الصلاة؟” “لكن هل جلست وحاولت تعلم ذلك؟” قالت: “أوه، لا، لم أنظر إلى الكتاب مطلقًا.” قالت الأخرى: “آه، إذن، طلبت من الله أن يساعدني في تعلم درسي، لكنني جلست بعد ذلك بجد، وواصلت ذلك حتى عرفته جيدًا، وتعلمت ذلك بسهولة، لأن رغبتك الجادة التي أعربت عنها لله كانت تساعدك على أن تكون مجتهدة في السعي لأداء واجبك.”

كذلك مع بعض الذين يحضرون اجتماعات الصلاة ويصلون، ثم يطوون أيديهم ويذهبون بعيدًا على أمل أن يستمر عمل الله.

مثل المرأة الزنجية التي تغني: “سافر إلى الخارج، أيها الإنجيل العظيم”، ولكن لا تضع فلسًا واحدًا في حتى لمستها صديقتها وقالت: “ولكن كيف يمكن أن يطير إذا لم تعطه أجنحة ليطير بها؟” هناك الكثير ممن يبدو أنهم أقوياء جدًا في الصلاة، ورائعين في الدعاء، لكنهم بعد ذلك يطلبون من الله أن يفعل ما يمكنهم أن يفعلوه بأنفسهم؛ وبالتالي، فإن الله لا يفعل شيئًا على الإطلاق من أجلهم. قال أحد العرب لمحمد ذات مرة: “سأترك جملي غير مقيد، وأثق في العناية الإلهية.” فقال محمد: “اربطها بإحكام، ثم ثق في العناية الإلهية.”

لذا، أنت من تقول: “سأصلي وأثق في كنيستي، أو صفي، أو عملي في سبيل صلاح الله.” قد تسمع بالأحرى صوت الخبرة والحكمة التي تقول: “ابذل قصارى جهدك، واعمل كما لو كان كل شيء يتوقف على تعبك، كما لو أن ذراعك ستجلب لك الخلاص، وعندما تفعل كل شيء، ألقي نفسك عليه؛ بدونه لا جدوى من النهوض مبكرًا والجلوس متأخرًا، وتأكل خبز الحرص. وإذا كان أسرع فأعطيه الثناء.”

لن أوقفك عدة دقائق، لكني أريدك أن تلاحظ أن هذا الوعد يجب أن يكون مفيدًا لراحة أولئك الذين يتوسطون الآخرين. أنتم الذين تدعون الله أن يخلص؛ قد يأخذ أطفالكم، ليباركوا جيرانكم، ليذكروا أزواجكم أو زوجاتكم في الرحمة تعزية من هذا: “سأريك أشياء عظيمة وعظيمة، التي لا تعرفها.”

كان وزيرًا مشهورًا في القرن الماضي، السيد بيلي، طفلًا لأم تقية. كادت هذه الأم أن تكف عن الصلاة من أجل زوجها، الذي كان رجلاً ذا طابع شرير ومضطهد مرير. كانت الأم تصلي من أجل ولدها، وبينما كان عمره أحد عشر أو اثني عشر عامًا، التقى برحمة أبدية. لقد تلقى الطفل تعليمًا لطيفًا في أمور ملكوت الله، حتى أن الأم طلبت منه — ولبعض الوقت كان يفعل ذلك دائمًا — أن يصلي صلاة العائلة في المنزل.

في الصباح والمساء، فتح هذا الطفل الكتاب المقدس، وعلى الرغم من أن الأب لم يتنازل عن التوقف لأداء صلاة العائلة، إلا أنه في إحدى المرات، كان فضوليًا لمعرفة “أي نوع من الصبي يخرج منه”، فوقف على الجانب الآخر من الباب وبارك الله صلاة طفله دون الثالثة عشرة من عمره حتى تحوّل. ربما قرأت الأم رسالتي بعيون متدفقة، وقالت: “نعم، يا رب، لقد أظهرت لي عظائم وعوائص لم أكن أعرفها؛ لم تنقذ ابني فحسب، ولكن من خلال ابني أحضرت زوجي لحقيقتك.”

لا يمكنك أن تخمن إلى أي مدى سيباركك الله. فقط اذهب وقف عند بابه؛ لا يمكنك معرفة ما هو احتياطي لك. إذا كنت لا تتوسل على الإطلاق، فلن تحصل على شيء؛ ولكن إذا توسلت إليه، فقد لا يعطيك فقط، كما هو الحال، العظام واللحوم المكسورة، بل قد يقول للخادم الجالس على مائدته: “هذا اللحم اللذيذ، واجعله أمام الرجل الفقير.” ذهبت راعوث لتلتقط، وتوقعت أن تحصل على آذان قليلة جيدة؛ لكن بوعز قال: “دعها تلتقط حتى بين الحزم، ولا توبخها.” وتغمس لقمة في الخل. كلا، لقد وجدت زوجها حيث كانت تتوقع فقط أن تجد حفنة من الشعير.

لذلك، في الصلاة من أجل الآخرين، قد يمنحنا الله مثل هذه الرحمة حتى نذهل منه، كما نحن نتوقع لكن القليل. اسمع ما يُقال عن أيوب، وتعلم درسه: “وقال الرب: عبدي أيوب يصلي من أجلك، لأني أوافق عليه، لئلا أتعامل معك بعد حماقتك، لأنك لم تتكلم عني ما هو صواب…”. ورد الرب سبي أيوب عندما صلى لأجل أصحابه، وأعطى الرب أيوب ضعف ما كان له من قبل.

الآن، هذه الكلمة لنختتم بها. بعضكم من الباحثين عن اهتدائهم. لقد أحيا الله لك الصلاة من أجل روحك. أنت لا تكتفي بالذهاب إلى الجحيم؛ تريد الجنة، أنت تريد الاغتسال في الدم الثمين، تريد الحياة الأبدية. أصدقائي الأعزاء، أدعوكم أن تأخذوا هذا النص — الله نفسه يكلمكم به — “ادعني فأجيبك وأخبرك بعظائم وعوائص لم تعرفها.” خذ الله في الحال عند كلمته. عد إلى المنزل، وادخل إلى غرفتك، وأغلق الباب، وجربه.

أيها الشاب، أقول: جرب الرب. أيتها الشابة، اثبتيه؛ انظري هل هو صادق أم لا. إذا كان الله صادقًا، فلا يمكنك طلب الرحمة من يديه من خلال يسوع المسيح والحصول على رد سلبي. يجب عليه، لأن وعده وشخصيته يربطانه بها؛ يفتح باب الرحمة لك عندما تدق من كل قلبك. إله يساعدك، مؤمنًا بالمسيح يسوع، يصرخ إلى الله بصوت عالٍ، وإجابته للسلام موجودة بالفعل بطريقة لمقابلتك. تسمعه يقول، “مغفورة لك خطاياك الكثيرة.” باركك الرب في محبته. آمين.